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无生法忍是明心见性吗
佛教里的“
明心见性
”是什么意思?
答:
那我就给你说法!不思善,不思恶,哪一个是明上座的本来面目?”慧明闻言即刻开悟。禅宗所说的“本来面目”,就
是明心见性
所见的“性”,即一念未生前的生命状态。通常,我们都处在思维状态中,一念接着一念。当思维尚未形成,念头尚未产生时,心是什么状态?禅宗所要追寻的,就是心的源头。
《闲暇处才是生活》梁实秋经典语录
答:
只有切实地克制情欲,方能逐渐地做到“情枯智讫”的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养,斩断情根,裂破俗网,然后才能湛然寂静,
明心见性
。就是佛教所斥为外道的种种苦行,也无非是戒的意思,不过做得过分了些。——梁实秋《闲暇处才是生活》我对于在家修行的和出家修行的...
如何开悟?
答:
4、不要总想着让自己开悟,开悟状态不是一直持续的状态,我们人不能保持一个状态而不变,那样反而是在钻牛角尖,人不能缺少喜怒哀乐,但不要刻意让自己保持一种状态,不能放任一种状态,这样才是真正意义的开悟。5、一切顺其自然,所有的事情都有它的因果关系,你种的什么因,就会有什么果,无需强求...
妄念本
无生
处,一观即空; 烦恼实无来由,一觉即消。啥意思?
答:
妄念本
无生
处,一观即空。烦恼实无来由,一觉即消。——观是观想,觉是觉知,都是修行的法门,这两句偈语的意思就是告诉我们,无论自身的妄念还是烦恼,都可以通过观想与觉知去消除它,这正是佛教“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴”的教义所在
真修实证,方能了脱生死——印光法师
答:
想要了生死,必须真修实证。倘若只有悟而没有证,纵然亲见如来藏妙真如性,也不能即刻了生脱死。
明心见性
是悟,但还不是证,只有证道才能了生死。有悟没有证,悟得再高深,见思二惑无法一下子断除,因此决定不能出离三界轮回。若能广修六度万行,在一切境缘中对治自己的烦恼习气,令它清净无余...
为什么要往生西方极乐世界?有什么好处?
答:
2.「悟
无生法忍
」、「六神通具足」、「圆证三不退」(1)修持佛法其中一个目标境界便是「
明心见性
」这除非需要极少数上上根性的禅师大德才能「证悟」而修持「净土法门」众生,不论根性高低,一概往生极乐世界 便是「莲花中化生」,而且「直接悟得无生法忍」!非常不可思议!(2)凡人能直接得六...
净净法师说 ,一万个学净土的只有两三个往生的。还说万人修,万人得。是...
答:
只要具足信愿,万修万人去。这句话是出自永明延寿大师的四料简偈云:“无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。”意谓:行人参禅未能
明心见性
,然具足信愿念佛,如是所有人修念佛法门,所有人都能蒙阿弥陀佛愿力摄受,往生到极乐净土。到彼土莲华开敷觐见阿弥陀佛,即能悟证
无生法忍
...
不二法门的意思
答:
但见楼主这么用心,末学就厚着脸皮用浅薄文字做点不恰当的比喻,希望楼主能有所得,后加紧用功,实证
无生法忍
。 我们凡人习惯生活在“二元对立”的概念体系里,比如美和丑是对立的,香与臭对立,高与低,长与短,生与死...然在大道中,一切事物无非因缘聚合,无有美丑、好坏等自性。所有的分别,都因人心的喜好和取舍而...
花开见佛悟
无生
的意思是什么?
答:
是指我们的阿赖耶识在心脏中被第七识“我执”给包裹住了,不能融入法界大海。花开见是说如果念佛修行到虚空粉碎、大地平沉,根尘脱了、能所双忘,这时脉解心开,心花开放就是花开见佛。如果体验没有一个小我,哪来的生死,自然悟
无生
了。
开悟的念佛也可开悟
答:
《大佛顶首楞严经》云:若众
生心
,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开(心开:妙明真心开发显现,即开悟)。附《楞严经》大势至菩萨念佛圆通章大势至法王子,与其同伦(伴)五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光,十二...
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