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是以圣人处无为之事行不言之教
老子:“处不为
之事
,
行不言之教
”如何解释?
答:
事情的发展都是客观因素聚合而成,不能去改变这些趋势,想改变也改变不了的,只有顺应事情的趋势。不为指不违反自然趋势。对别人进行一个
言教
,不管这个人跟你什么关系,时间久了或者就此刻,被教者都会有个反弹力,凭什么你去改变人家?你比人家强吗好吗?你只有用身体力行去证明。改变别人就是以...
老子道德经全文及译文?
答:
是以圣人处无为之事
,
行不言之教
。 是以:连词,承上启下,通过总结上文得出结论。 人生一世,谁不想有所作为?要想社会安定团结,不端正人们的思想观念怎么能行?因此,“有为”和“
言教
”成为社会的普遍理念。然而,根据对立转化规律,统治者强调自我有为,必然导致整个社会的无所作为;强调言教,必然导致人心不古、道德...
无为
无不为无所不为,这话出自哪里?
答:
这就是
无为
而无所不为的本来含义。解释老庄思想需要结合道家学说的整体思想,断章取义,
是不
行的。并且“无为而无所不为”,还有一个前提,那就是“
圣人
”,何谓圣人?这和孔子所谓的圣人意思不一样,老庄的圣人指的是明了“道”、窥究了自然规律的人。古之称为真人。只有这样的人才能做到“无为而...
孟子所主张的"
无为
而治"是什么意思?
答:
所以在道家看来,为人处事,修心炼性,都应以自然无为为本,避免有为妄作。老子说:"
是以圣人处无为之事
,
行不言之教
。"(《道德经�6�1二章》)"上德无为,而无以为;下德有为,而有以为。"(《道德经�6�1三十八章》)"为学日益,为道日损,损之又损,...
理解"
是以圣人处无为之事行
,
不言之教
"的内涵及其现实意义
视频时间 06:45
“
无为
无不为无所不为,。。。”出处?下句是?
答:
这就是
无为
而无所不为的本来含义。解释老庄思想需要结合道家学说的整体思想,断章取义,
是不
行的。并且“无为而无所不为”,还有一个前提,那就是“
圣人
”,何谓圣人?这和孔子所谓的圣人意思不一样,老庄的圣人指的是明了“道”、窥究了自然规律的人。古之称为真人。只有这样的人才能做到“无为而...
《道德经》第二章 为而不恃,功成弗居
答:
音声相和,声音是要调和的,太刺耳了,其实 不是好的东西。前后相随,它是相辅相成的。没有人跟你一起走,你是在前在后?不知道。因为这六种自然的现象,老子才归纳出两句话:
是以 圣人 处无为之事
,
行不言之教
。这两句话也是《道德经》的重点。先说圣人:《道德经》五千个字里,提到 圣人 ...
请问老子所云:世人皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已!作何...
答:
原文:世人皆知美,为美,恶已。皆知善,斯不善矣。故有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相显也,音声之相和也,先后之相随恒也。
是以圣人
居
无为之事
,
行不言之教
。万物昔而弗始,为而弗恃,成功而弗居,夫唯弗居,是以弗去。对于道经第二章的解释虽最终均殊途同归,但中间...
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,什么意思_百度...
答:
意思是:有与无互相生成,难与易相辅相成,长与短相互体现,高与下相互出入,音与声相互应和,前与后相互跟随。该句出自《道德经》。老子的哲学思想蕴含了朴素的辩证思想。他认为世上万物都是相对的,也是同一的,这便是他的“齐物论”思想。他倡导
圣人
治国为政就必须
处无为之事
,
行不言之教
,不...
老子道德经全文及译文
答:
而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙...
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