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楞严经真心
开悟的念佛也可开悟
答:
《大佛顶首
楞严经
》云:若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开(心开:妙明
真心
开发显现,即开悟)。附《楞严经》大势至菩萨念佛圆通章大势至法王子,与其同伦(伴)五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光,十二...
真心
求教:如何做才能决定往生西方极乐世界?
答:
古大德开示“往生与否全凭信愿有无,品位高低全凭念佛深浅”随喜赞叹!阁下善根深厚,欲往生极乐唯以念佛一法而修。印光大师开示:无论在家在庵。必须敬上和下。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句...
佛祖开悟之前到底看到了、悟到了什么!
答:
《
楞严经
》中,二十五圆通,最胜法门:“观世音菩萨耳根圆通”也是由六根而入,以耳识心触证。禅宗诸祖,也是由六根六识而入。因而,开悟明心,必须借助这些妄心,借假修真。如上,触证
真心
,无有“首先悟到什么”?渐次悟到什么的区别。其次,现观真心体性,必须是自己“开悟明心”才能知。不是...
何谓明心见性?
答:
真心
无量,今被无明封固,潜入四大以为心。即所谓色杂妄想,想相为身,是为五蕴之众生。亦《
楞严经
》所说“想澄成国土,知觉乃众生”也。 由此可见,身心世界之所妄起,实系一念认明(即无明)之过咎。众生既迷失本性,而认物为己,于是追逐物境,迷著不舍,造业受报,轮回不息!经云:“心生则种种法生,法生则种种...
为何心不在身内
答:
如果以为“心”有一个固定的所在,那就把“心”当成一个实体了,那它岂不变成了“物”?《
楞严经
》的“七处征心”,否定了把“心”当成“物”的错误;“十番显见”,告诉了我们“常住
真心
”的无生灭性,楼主可听听圣宇法师讲《楞严经》的视频的前五十集,对此有详细回答。
去妄存真
答:
(最近在看净界法师的《
楞严经
讲述》,这本书从成都文殊院拿来后,自己想起来的时候就翻一翻,因为书比较厚还是繁体字,所以很长时间了还没看完。佛学是一个很系统的知识,它有一套自己完善的且符合逻辑的理论体系和实践体系。通过读这本书,又联系到生活中的一些事情,自己也有了一些体会。)我们对于...
佛教所说的真与假是如何定义的呢
答:
别教经典(大乘法的四个次第,藏、通、别、圆)就会告诉你,真空生妙有,一切万法,不再说是假的了,说是妙有,但是一个生字还是有次第,还不圆满。圆教经典《
楞严经
》里有一句,“言妄显著真,真妄同二妄”。说那一切是假的,只有
真心
是真的。可是呢,万法万有就是真心变现的,注意,是现,...
心经/心经中先说空色不二,后又单单说空,这么说有什么作用?
答:
当然有含义。楼主弄明白色和空的定义了吗?色是指所有世间能感知到的事物。空是指世间真实存在但是感觉不到的事物。这两种事物是互相转化并存是一不二的。这是个逻辑论证的顺序。空色是一不是二。是相通的是同一个指代。色不异空,空不异色:字面意思是色不不是空,是双否定也就是肯定。说明色就是...
破山禅师的生平
答:
破山四岁时“形貌端正,七处平满,生含异质,幼挺奇标,只是终日不语,”有一天,他听到隔壁的佛教居士在家里诵《金刚经》,到“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”时,竟开口跟随念诵起来。破山八岁时,象其他少年子弟一样,被送入乡校接受传统蒙学教育。
我学佛多年 多次不得已闭关 每次闭关都时间不长 一冬天或几个月 现在...
答:
闭关的规矩如下:1.不能上网 2.不能看电视 3.不能出门 4.不能打电话 5.关房内的书籍,只能有佛经,不能有其他。6吃喝拉撒,一律有人照顾,不得自己出关房去做。……网上,有东林寺闭关的一些视频。请参照学习,然后按规矩闭关,或直接到东林寺或其他寺院去闭关。如果不按闭关的规矩,当然就没有...
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