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楞严经真心
学佛人有
真心
相爱的婚外情能往生吗
答:
能,那定当是在仁者至心修行的基础上;非此时非彼时,在当往生而往生时。建议仁者读一读《大佛顶诸菩萨万行首
楞严经
》,其中有阿难受先梵天咒所摄将坏戒体那一段,明其理则消其事。愿仁者如愿。
南禅七日是什么
答:
27解悟证悟克勤禅师与圣士师等 28月溪法师和峨眉山闭关楞伽经 29轻安和静坐经验 30光厚和尚和洪部长 31唯识和中观 32中观与八识 33梦与现量比量非量 34密宗修法及唱念 35念佛方法及八识颂等 36楞严经及洪医师报告和大愚法师 37
楞严经真心
38楞严经真心及世界成立 39楞严经总结 40教育和希望 ...
请问“观心法门”应该由何处起观(恳望诸位善知识指点)???
答:
真正做到“无所住”的观心是不会得高血压的。问题的关键是:在修行时,尤其是初修时,我们能完全达到“无所住”的境界吗?!往往大部分人都做不到!因此大德们都会给我们指示一个较为安全的观心之处。
如来藏性是什么?佛性是什么?
答:
所以,你说
真心
本来面目(如来藏、佛性)是空,不对,因为也可以是不空;你说本来面目是不空也不对,因为万法当下是空。如来藏就非空非有,但是呢,真心可以随缘现空,可以随缘现有,故可以是空可以是有。这就是《
楞严经
》的义趣,如来藏非空非有,即空即有。经中还说,真心本来面目“离一切相,...
佛教万物由心生观点是否错误?著名名言,烛未动,风未动,心在动。我有疑 ...
答:
宇宙虚空、山河大地、万事万物,都是自性本心幻化的影像,是自性本心产生的"大梦”,这个观念,佛在《
楞严经
》中讲得很清楚。晚上做梦,是六意识心幻化的影像。以上两种幻化的影像,虽然相似,但本质是不同。佛经上常常讲”梦幻泡影“,是拿晚上六意识心产生的梦境来譬喻六道轮回大梦的。并不是说这...
地水火风空 均名五大 性真圆融 皆如来藏 本无生灭卷三 这里对地水火风...
答:
《 佛说不增不减经 (卷1) 》舍利弗。甚深义者即是第一义谛。第一义谛者即是众生界。众生界者即是如来藏。如来藏者即是法身。《大乘入楞伽经 (卷6) 》显示阿赖耶 殊胜之藏识 离於能所取 我说为真如 《 宗镜录 (卷100) 》谓首
楞严经
。以如来藏心为宗。如来藏者。即第八阿赖耶识。《入...
楞严
、金刚般若 以及 六度,请问善知识善德们
答:
没错,这是《华严经》里说的,《华严经》就是别教经典,虽然也讲了一点圆教的东西,但是大部分是别教境界。一切唯心造,就是说万法万有是我们的
真心
造的,这是从空入有,在通教基础上更进一步,讲到了有。这和弥勒菩萨的唯识差不多,弥勒菩萨在《
楞严经
》里说识性流出无量如来。别教就已经讲了...
如来藏性是什么?佛性是什么?
答:
所以,你说
真心
本来面目(如来藏、佛性)是空,不对,因为也可以是不空;你说本来面目是不空也不对,因为万法当下是空。如来藏就非空非有,但是呢,真心可以随缘现空,可以随缘现有,故可以是空可以是有。这就是《
楞严经
》的义趣,如来藏非空非有,即空即有。经中还说,真心本来面目“离一切相,...
一切众生,从无始来,迷己为物是什么意思?
答:
一切众生,从无始来,迷己为物,失於本心,为物所转;故於是中,观大观小。一切众生,从无始来,迷己为物,失於本心,为物所转;故於是中,观大观小。怎麼迷住了呢?以为自己就是物,不知道那个物本来是在自己
真心
裏边的东西。自己去随物转了,而不能转物。怎麼叫「被物所转」呢?就是见...
持名的诀窍:为什么称念观世音菩萨能解脱这七难呢?
答:
《
楞严经
》云:“闻熏成闻,六根销复,同于声听,能令众生,临当被害,刀段段坏,使其兵戈,犹如割水,亦如吹光,性无动摇。”菩萨以反闻闻自性的工夫,念念入流,熏习攀缘声尘的妄闻,转成真闻。一根既还源,六根同时反妄归真,到此时根尘都完全消尽,亲证不动摇、不坏灭的
真心
本性。菩萨下合众生悲仰,所以能够...
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