33问答网
所有问题
当前搜索:
法无自性是什么意思
诸
法无
我
是什么意思
答:
佛陀告诉我们没有一个真实的“我”,但是可以将五蕴称为“假名我”。佛陀也用这个“我”,甚至于佛经的第一句话说“如是我闻”,但是我们要清楚的确认它只是名称,没有一个实体,所以称之为“假名我”。 为了更深一层的认识“诸
法无
我”,我们就得认识
什么
是“
自性
”。世间任何的东西,经常保持一定的相貌,让我们...
佛法说不生不灭
是什么意思
?
答:
不生不灭道家佛教用语,认为无生灭变迁,即“常住”之异名。即是本有,本有即非因缘和合而成,无有生灭。打个比方,就好像“虚空”,虚空无始无终无边际,虚空不从他处生,也不从他处灭,不从此处生,也不从此处灭,是为本有,本来存在、如如不动、不可破坏。不生不灭即是不动,即是“常”...
空
无自性是什么意思
?
答:
又有“佛法四见地”,即四法印曰:“诸行无常,诸
法无
我,诸受是苦,涅槃寂灭。”诸行无常:讲“缘起性空”; 诸法无我:讲“一切和合
无自性
”; 诸受是苦:讲“无明而执着产生情绪都是苦”。 涅槃寂灭:讲“除非有超越的心灵才能消灭痛苦”。 注意:“性空”并不是“
什么
都没有”的
意思
,...
...妄说祸福,即是尘劳邪见。出自哪本佛家语录,
含义是什么
答:
其实
自性
本体中原无一法可得;若认为有少法可得,妄说吉凶祸福,那就是尘劳邪见。所以此顿教法门乃立“无念”为宗旨。善知识啊!“无”者,
无什么
事呢?“念”者,念什么东西呢?“无”者,就是
没有
能、所两种对待相,没有一切尘劳妄心;“念”者,也就是前念、今念、后念,念念即是真如本性...
如何理解佛学说的性相理事因果?对于事有理无不太清晰。
答:
但是不管显
什么
相,我们的真心、
自性
不生不灭, 真心、自性就是我们的佛性,佛
性是
不生不灭的、恒常无变、不增不减。但是我们每一生所显的相是变化无常的。就是因为这个缘故,我们常说:性是真的,相是假的。因为“性体”没变,它能变一切相,它是“能变”。而“相”是变化无常、刹那生灭的,它是“所变”,...
无二之性,即是佛性.一切即一,一即一切.一切法,不离
自性
.的
意思
答:
万法唯心所现,一切的一切,你能说的出,想的到,无不是真心所现。真心是体,亦名如来藏,如来藏非空非有,即空即有,离一切相,即一切法。有体必有性,真心之性名之为佛性、
自性
。自性能现万法,而自性本来非空非有,不增不减,不生不灭,无可言表,是不二,是绝对待。如来藏中,如来藏...
什么
是“入空,无相,无愿法门
答:
脱离人间之苦
是什么意思
呢?就是你要好好地修;如果你不好好地修, 那么你就脱离不了人间任何苦难。怎么样脱离呢?你们 想通了,想明白了,就是脱离。很多人想明白了,我到 人间来,就是来吃苦的,就是来受罪的、还债的,那么 受完苦之后呢,我们以后就不再造业了,无业就能够脱 离这个人间...
辩
法法性
论中能依所依
是什么意思
?
答:
答:
法性
所安立的是三乘涅槃,也就是,依靠对如何显现的轮回都现见人我与法我无实有
自性
之力而获得转依的涅槃,原因是:真实悟入实相故,实相与现相无有不同。因此,真实中所应了知及如是现前者,仅仅是此法性而已。法性安立的是三乘涅槃。 5、有法的体相
是什么
?[127] 答:有法的体相是"现二"及"名言"...
三种
无自性
性因缘
什么意思
?如何解释?
答:
于生死中,长时驰骋,长时流转,无有休息。或在那落迦,或在傍生,或在饿鬼,或在天上,或在阿素洛,或在人中,受诸苦恼。复次胜义生!若诸有情,从本已来,未种善根,未清净障,未成熟相续,未多修胜解,未能积集福德智慧二种资粮;我为彼故,依生
无自性
性,宣说诸法。彼闻是已;能于...
非空非有的
自性
光明,四个
含义是什么
?
答:
即世上所有的苦厄,皆来自己的妄想,来自己的贪嗔痴疑慢诸烦恼,度一切苦厄,即是使自己永离一切烦恼,安住于不生不灭的永恒永乐的
自性
净土中。 这段
意思
是说: 观自在菩萨,用至高无上的智慧,使自己解脱到远离烦恼,常乐我净的自性彼岸时,自性的本身的功能,照见色受行想识诸五蕴本身是空的,一切烦恼也是空洞无...
棣栭〉
<涓婁竴椤
5
6
7
8
10
11
12
9
13
14
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜