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法无自性是指相是假的
【急求】"正法眼藏,涅般妙心。实
相无
相,微妙法门。不立文字,教外别传...
答:
正法眼藏 禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓藏。相传释迦牟尼在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶,是为禅宗初祖,为佛教以“心传心”授法的开始。涅盘妙心指不生不灭的
自性
人人本具 实
相无相指
佛法的真
相是无相
微妙法门指佛法很奇妙 心外无佛 自性即佛性 不立文字指...
辩
法法性
论中能依所依是什么意思?
答:
答:
法性
所安立的是三乘涅槃,也就是,依靠对如何显现的轮回都现见人我与法我无实有
自性
之力而获得转依的涅槃,原因是:真实悟入实相故,实相与现
相无
有不同。因此,真实中所应了知及如是现前者,仅仅是此法性而已。法性安立的是三乘涅槃。 5、有
法的
体
相是
什么?[127] 答:有法的体相是"现二"及"名言"...
明心见性的见性并不等于成佛
答:
真妄偈云:“真
法性
本净,妄念何由起;从真有妄生,此妄何所止;无初即无末,有终应有始,无始而无终,常怀懵兹理。”就是说佛性本自清净,哪里会起妄念,起妄念的是脑筋,不是佛性,假使妄念是从佛牲起,那么根本就有妄念了,止他何益,是止不胜止的,因为无初就无末,有终必有始的,若果无始无终,相对
是假
,...
解释一下“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实
相无
相,微妙法门,不立文字,教外别...
答:
正法眼藏 禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓藏。相传释迦牟尼在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶,是为禅宗初祖,为佛教以“心传心”授法的开始。涅盘妙心指不生不灭的
自性
人人本具 实
相无相指
佛法的真
相是无相
微妙法门指佛法很奇妙 心外无佛 自性即佛性 不立文字指...
别教如何现解
无相
无不相之实相?
答:
第三是实相
无相
无不相。就是说实相虽然离开一切的虚妄之相,但是本体不空,就是我们刚才讲的,它的本体不空的。虽然具足,但是
自性
本寂,所谓“真空不碍妙有,妙有不碍真空”。如果说有,它是对空之有,
没有
一法可得;如果是空,它又是有之空,没有一法不具,实相可以现一切的相嘛。你不能坏...
如何理解“凡有所相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来.”这句话_百度知...
答:
这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实。都是主观、扭曲的。因为不同因缘下所见同一种相观念或见解都属无常变化。见相非相、即见如来:当有此境界,能于一切相而不染住则不生无常变化的观念或见解、即见
自性
。凡夫的表现:凡所有相、眼见为实。明心见性的表现:凡所有相皆是虚妄。见相非相,...
什么叫"空门","
无相
"?
答:
【
无相
】(一)梵语animitta。无形相之意。为“有相”之对称。大宝积经卷五(大一一·二九上):“一切诸法本性皆空,一切诸法自性
无性
。若空无性,彼则一相,所谓无相。以无相故,彼得清净。若空无性,彼即不可以相表示。”此即谓一切诸
法无自性
,本性为空,无形相可得,故称为无相。另据...
如何理解佛教的空?
答:
问:如何正确理解佛教中的“空”?答:1、缘起性空:因缘所生法,我说即是空。条件构成的事物,空
无自性
。因缘而生的事物,就会因缘而灭,它的存在只是暂时的、不是永恒的。2、本来无一物:《六祖坛经》慧能大师偈言:菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?3、“空”是相对而说的...
佛学问题,大德请进,帮忙解答,谢谢!
答:
“法本无生,今亦无灭”这个“法”,是“诸法实相”,是能生一切法的根本,因此有时也叫“一切法”“诸法”。这个“法”,就是一切有情本具之真心。因此说:“若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造”;因此说:“三界唯心,万法唯识”;因此说:“何期
自性
,能生万法”。这个“法...
什么叫明心见性
答:
个人观点,供参考:\x0d\x0a性:在佛家我认为多指不变的,即不生不灭的、本具的。如佛性、自性。\x0d\x0a日常生活也有此方面的类似提法:如性质、本性,多
指自
身本有,区别于其它事物的特点。\x0d\x0a\x0d\x0a那么见性,要见啥呢?佛家言:一切有为法,如梦幻泡影;一切
法无自性
...
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