33问答网
所有问题
当前搜索:
湘西巫术合竹竿揭秘
湘西
赶尸的背后,有什么样的文化内涵?
答:
但是同样的故事也有另一种记录,只是尸体不是由活人假扮而是用
竹竿
穿过尸体的腋下进行抬尸。而现如今,在
湘西
的一些地区每当夜幕降临,赶尸作为一种民俗用舞蹈的形式呈现在游客面前。人们发现,湘西赶尸其实是特定的历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸,是人们为了满足落叶归根的心愿而将某些传统文化转化的...
传说中的
湘西
赶尸,是真的假的啊?
答:
当今不少专家学者的研究成果表明,苗族是最早发明兵器、刑法、
巫术
的民族;其中赶尸作为一种民俗事项,是...
湘西
赶尸门道
揭秘
说法一: “赶尸”的骗局是由一人乔装死人;另一人扮成“赶尸术士”。“死人”头戴大...这种解释是说,运尸人将尸体垂直地固定于两根
竹竿
上,像抬轿般运送尸体。具体的做法是将竹子在尸体腋下...
湘西
赶尸是如何兴起的,现在湘西当地还有赶尸人吗?
答:
赶尸人后面背着一个竹篓,如同尸体的躯体,然后将头和四肢穿在类似
竹竿
的硬物上,组成一个拼接好的干尸,再把背篓用黑布盖住,远远看上去就如同是尸体在跟着赶尸人行走一样。这种情景不管是白天还是晚上,都足以让看见的人胆战心惊。江西本地人每听到铃铛的声音时,家家户户都会关好门窗。他们说铃铛是...
湘西
赶尸由来
答:
而这一奇怪的风俗也就在
湘西
一带流行。人死了以后,尸体是不可能行走的,它没有生命了,可能用了一些特殊的苗药,保鲜,让它不腐烂,这个完全可能,现代医学也证明了,这个防腐处理,苗药能够进行防腐处理,但是真正的僵尸能够让它通过赶尸匠施了法术
巫术
以后,它站起来能够行走,这个是不可能的。解放...
湘西
赶尸最后一位传人,这种技能是如何传承的?
答:
赶尸术的流行与
湘西地区
的地理环境有关。由于地形险要、野兽出没,当地居民常常客死他乡。湘西人重视尸骨还乡,但家境贫寒难以承担运尸费用,因此赶尸成为一种经济实惠的方式。赶尸需要满足四个条件:尸体防腐、符咒、长
竹竿
和合格的赶尸匠。尸体防腐使用了一种神秘的药水,其中含有朱砂和水银,这是赶尸行业...
湘西
赶尸匠是怎么回事??
答:
赶尸的人是一个身穿道袍的法师,无论尸体数量有多少,都由他一人赶。法师不在尸后,而在尸前带路,不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,一面走一面敲锣,使夜行人避开,有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时,即用草绳把他们联系起来,每隔六七尺一个。夜里行走时,尸体都带着高筒毡帽,额上...
湘西
赶尸是谣传还是确有其事?
答:
湘西
赶尸之说,又称移灵、走影、走尸。属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县。由于这些地区大多属于山地,车辆很难通行,所以才有了赶尸这一行业,一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。尸体一般都被披着宽大的黑色尸布,头上戴着一个高筒毡帽,额上压着几张书写着符咒的黄...
中国古代的
巫
文化发祥于哪个地区
答:
“
巫
文化”的发源地,是巫咸国,巫山脚下有一条发源于大巴山的河谷,唤做巫溪,全长二百余里,所经之处皆为悬崖峭壁,并无多少耕地、牧场,然而史料中的巫咸国就在此处。以巫咸为首的十大灵巫在这里创建了包含巫医、巫药、巫歌、巫舞、占星术、占卜术在内的众多巫文化。巫文化与楚文化的融合,...
戏曲知识
答:
竹竿
子、吴江派、苏中郎、坐部伎、连台本戏、即兴表演、武旦、武丑、武场、武净、武生、武二花、...南北合套、俗乐、院本、弦索、哑剧、亮相、起霸、圆场、面具、轴子、客串、草台班、闺门旦、活报剧...比较主流的看法有二:一为原始宗教的
巫术
仪式,比如上古中文,“巫”、“舞”、“武”三字同源,可能是...
湘西
最后一位赶尸匠,现场演示赶尸过程,揭开百年来神秘的赶尸术是怎样...
答:
现在交通发达,“赶尸”的情况已经很少见了,但是
湘西
还有一位赶尸人,面对众人的好奇,他当众揭开了“赶尸”的神秘面纱。这位“赶尸人”名叫田铁武,他在采访中说,“赶尸”其实很简单,只需要三样东西:药水、
竹竿
、赶尸人。药水是赶尸人特制的,可以防止尸身腐烂,也可以软化尸体的关节,以便更好地...
<涓婁竴椤
1
2
3
4
涓嬩竴椤
其他人还搜
湘西巫术师微信
湘西生苗巫术
湘西巫术合竹竿揭秘
湘西巫术合竹竿揭秘