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玄学是谁提出的
在古时候,为什么
玄学
在东晋时期最流行?
答:
东晋玄学(约317~420年)以张湛为代表,为玄学发展的第四个阶段。这时司马氏政权南迁,社会矛盾尖锐复杂,进一步导致思想上的空虚。因此超生死、得解脱的问题便成为
玄学的
中心内容。张湛注《列子》,综合崇有、贵无学说,
提出
“群有以至虚为宗,万品以终灭为验”的思想,把世界和人生视为瞬息万变,...
东晋
玄学
答:
东晋玄学东晋玄学(约317~420年)以张湛为代表,为玄学发展的第四个阶段。这时司马氏政权南迁,社会矛盾尖锐复杂,进一步导致思想上的空虚。因此超生死、得解脱的问题便成为
玄学的
中心内容。张湛注《列子》,综合崇有、贵无学说,
提出
“群有以至虚为宗,万品以终灭为验”的思想,把世界和人生视为瞬息...
如何学习
玄学
?
答:
玄学 中国魏晋时期出现了一股崇尚老庄的思潮,泛指魏晋玄学。“玄”的概念最早见于《老子》:“玄即玄,万奇之门。”王弼《老子略》说:“深者,深也”。
玄学是
研究深奥深奥问题的理论。魏人重视老子、庄子、易经,称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有言和、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象。魏晋...
玄学
理论发展走向顶峰的是什么理论的
提出
答:
玄学
中是有派别的,玄学家们对于有无的了解有所不同,因此就分为三派,都是围绕有无问题立论的。一派是王弼、何晏的“贵无论”,一派是裴頠的“崇有论”,一派是郭象的“无无论”。现在需要说明的是,从哲学的观点看,这些不同应该怎样理解。上边讲过,“群有”、“有”、“无”是玄学中的三...
玄学的
主要派别和人物,以及他们的思想
答:
玄学
中是有派别的,玄学家们对于有无的了解有所不同,因此就分为三派,都是围绕有无问题立论的。一派是王弼、何晏的“贵无论”,一派是裴頠的“崇有论”,一派是郭象的“无无论”。现在需要说明的是,从哲学的观点看,这些不同应该怎样理解。 上边讲过,“群有”、“有”、“无”是玄学中的三...
玄学是
一种学说吗?
答:
有些人说,
玄学是
道学的一个分支,但是本人认为,玄学是儒学的一个道家观,构不成学说,玄学本身就是儒学学道学的产物,其主要人物在历史中有记载,其中很多观点,被后来,王夫子都批判了,基本都是错误的。不能反应道家观点和精神。换一种说法,就是儒生学道学的一个歪曲道学的一个怪胎。现代的话,...
你觉得
玄学是
伪科学吗?
答:
而随着时代的发展,玄学也越来越掺杂了更多的东西,变得更加虚幻更加不可捉摸。从
玄学的
发展情况来看,玄学产生的过程确实与一般科学的产生过程不太相同。科学通常是通过
提出
理论—实验验证—逻辑推导等过程而产生的。显然玄学的过程并不是这样,玄学通常是先有结论,然后是寻找甚至虚构和曲解的现实和现象来为...
玄学
都包括什么?
答:
何晏、王弼
提出
“名教出于道家”说,治理社会要以道家的自然无为为本,以儒家的名教为末。 阮籍、嵇康为处林七贤之首领,其学有“竹林
玄学
”之称。他们主张“越名教而任自然”,强烈反对儒家的名教,驳斥何、王二人之“贵无论”。 向秀、郭象、裴頠等则认为万物皆是自然而生,主张“名教即自然”,则名教亦是万物之一...
汉魏六朝书画论的考点
答:
魏晋开始,作为那一时代灵魂的哲学——
玄学
,便
提出
了两道命题,表示了这种觉醒。一道是王弼的“名教”出于“自然”。这显然是将儒家的“名教”与道家的“自然”相调和;但他又讲“崇本以举末”和“绝仁弃义”,这就表现了他不拘礼法而任“自然”的倾向。另一道是嵇康的“越名教而任自然”。他比...
西晋
玄学
家郭象简介,《庄子注》作者郭象的“独化论”思想
答:
玄学
理论形式的变化,是围绕着这个问题展开的。 “名教”是指封建的等级名分和道德规范,“自然”是指所谓人的本初状态或自然本性,同时也指天地万物的自然天性与状态。 何晏、王弼等“以无为本”的“贵无论”,开始
提出
自然无为、名教本于自然的观点,期望以自然统率名教,使名教复归于自然。 到了阮籍、嵇康那里,由于...
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