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红楼梦其实是一座坟
红楼梦
的叙事动力是什么?
答:
世人都知第五回《游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演
红楼梦
》在小说《红楼梦》的故事叙述中,它具有“总纲”的意味,鲁迅先生在《
坟
·论睁了眼看》一文中说:“至于别的人们,则早在册子里一一注定了,末路不过
是一个
归结:是问题的结束,不是问题的开头。读者即小有不安,也终于奈何不得。”——这一...
薛宝钗是鬼(薛宝钗就是瘟神厉鬼)
答:
刘姥姥讲
一个
姑娘雪地里抱柴火的故事的时候,贾府真的着了火了。 宝玉好奇这个女孩的庙,按照刘姥姥说的,找到东北庄子角落:“那里有什么女孩儿,竟是一位【青脸红发的瘟神爷】”。注意,薛家也住在贾府的东北角!
其实
在
红楼梦
一开始第一回一僧一道就说了,这次下凡人间的不是只有神瑛侍者、绛...
你怎样看待《
红楼梦
》中的馒头庵?
答:
《
红楼梦
》中有一个馒头庵,顾名思义,是因为馒头庵里面的馒头做的好吃,才有了这么一个名称,但是实际上却是没有这么简单。馒头庵里面的尼姑,都是不一般的,和贾府有这千丝万缕的联系。王熙凤变坏,这是从馒头庵开始的,是她从好变坏的转折点,所以馒头庵,在《红楼梦》中
是一个
很有深意的地方...
红楼梦
的轮回可信吗
答:
《
红楼梦
》成书地既不是北平,也不是南京,而是山西大同市浑源县的悬空寺,朱允
坟
出家当和尚就是在这里,他就是在这里由石兄变成情僧,著述《红楼梦》,或者是“批阅增删”,这里也应该是他度过余生的所在。朱允炆逃出南京以后,有可能是登上停泊在长江边的商船逃到了外海,到了中西亚,或者是西方。
曹雪芹写成
红楼梦是
在清朝那个皇帝时期
答:
但后来家渐衰败,雍正六年(1728年)因亏空得罪被抄没,曹雪芹一家迁回北京。回京后,他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差,境遇潦倒,生活艰难。晚年移居北京西郊,生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥酒常赊”。《
红楼梦
》一书是曹雪芹破产倾家之后,在贫困之中创作的。创作...
铁槛寺的铁槛寺水月庵考
答:
这个水月老人居所梅园改建并募僧奉之的水月庵,应该就是《
红楼梦
》中水月庵的原型,作者使用的乃是原型之原名,不过虚陪一笔,另起个馒头庵诨号而已。2007年3月1日于长春附录一:苏轼《表忠观碑记》:熙宁十年十月戊子,资政殿大学士、右谏议大夫、知杭州军事臣言:故越国王钱氏
坟
庙,及其父、祖、妃、夫人、子孙之坟...
《
红楼梦
》中的满汉文化
答:
红楼之文化可以细分为服饰文化、饮食文化、礼仪文化、建筑文化等等,而此处我想从宏观的角度来谈谈其中的满汉文化互融。《
红楼梦
》被纳入民族文学的范畴,很大一部分原因就在于其反映了满汉文化的互相渗透与变化过程,而相较于琳琅满目的汉文化研究,这一方面的分析略显单薄。满族
是一个
善于博采众外来文化之...
《
红楼梦
》中王熙凤死后,为何被用破席卷身扔到了乱葬岗呢?
答:
王熙凤被用破席卷身扔到了乱葬岗,主要是因为没有人去收尸,至于说用破席卷身是电视剧演的,书里面并没有写。王熙凤和巧姐的命运十分悲惨,由于王熙凤曾经接济过刘姥姥,所以才会结下刘姥姥这
一个
善缘,找到被卖入妓院的巧姐,用当初妙玉要扔掉的杯子,卖钱赎出巧姐。王熙凤死后,为何被用破席卷身扔到...
[读书杂记:[
红楼梦
]作者不是曹雪芹] 红楼梦作者不是曹雪芹
答:
其实
这种积非成是的说法由于根基不牢,完全不足凭信。
一个
较早版本的《
红楼梦
》———程伟元乾隆五十六年最早刻本的序文中就明确说过:“《红楼梦》小说本名《石头记》,作者相传不一,究未知出自何人,惟书内记雪芹曹先生删改数过。 ” 从目前研究结果来看,《红楼梦》从开始流传时起,就未曾说曹雪芹为《红楼梦》...
红楼梦
为什么叫石头记?
答:
《
红楼梦
》开篇以神话形式介绍作品的由来,说女娲补天之石剩一块未用,弃在大荒山无稽崖青埂峰下。茫茫大士、渺渺真人经过此地,施法使其有了灵性,携带下凡。不知过了几世几劫,空空道人路过,见石上刻录了一段故事,便受石之托,抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中,经他批阅十载、增删五次而成书...
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