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经典常谈尚书讲到今古文异同
尚书
.诗经.国语.战国策有何史料价值
答:
但是这时候“古文”
经典
中《逸礼》即《礼》古经已经亡佚,《尚书》之学,也不昌盛。 东汉初,杜林曾在西州(今新疆境)得漆书《
古文尚书
》一卷,非常宝爱,流离兵乱中,老是随身带着。他是怕“《古文尚书》学”会绝传,所以这般珍惜。当时经师贾逵、马融、郑玄都给那一卷《古文尚书》作注,从此《古文尚书》才显于...
尚书中有
古文尚书
与今文尚书之分其中今文尚书共有多少篇
答:
《
古文尚书
》共二十五篇。从唐代以来,人们把《今文尚书》和《古文尚书》混编在一起后来经过明,清两代的一些学者考证,辨析,确认相传由汉代孔安国传下来的二十五篇《古文尚书》和孔安国写的《尚书传》是伪造的因此被称为《伪古文尚书》和《尚书伪孔传》。这个问题在学术界已成为定论。现存二十八篇《...
为什么有文献称“伪
古文
《
尚书
》”,就出现在现代汉语
答:
在西晋永嘉年间的战乱中,今、
古文
《
尚书
》全都散失。东晋初年(晋元帝时),豫章内史梅赜给朝廷献上一部《尚书》。这部《尚书》共有58篇,包括今文《尚书》33篇、古文《尚书》25篇。其中古文《尚书》25篇和《孔安国传》(传是解说经义的文字)是晋人所伪造。但由于唐陆德明作《
经典
释文》和官修《...
《
尚书
》《诗经》《国语》《战国策》有何史料价值?
答:
但是这时候“古文”
经典
中《逸礼》即《礼》古经已经亡佚,《尚书》之学,也不昌盛。 东汉初,杜林曾在西州(今新疆境)得漆书《
古文尚书
》一卷,非常宝爱,流离兵乱中,老是随身带着。他是怕“《古文尚书》学”会绝传,所以这般珍惜。当时经师贾逵、马融、郑玄都给那一卷《古文尚书》作注,从此《古文尚书》才显于...
《
尚书
》入门及进阶书目
答:
对于学史的追踪,刘起釪的《尚书学史》和程元敏的上下卷作品,为我们呈现了《尚书》学术发展的脉络。阎若璩的《
尚书古文
疏证》在清代伪古文辨伪上具有里程碑意义,而孙星衍的《
尚书今古文
注疏》则集大成,详尽解读原文与注释。阮元的《阮刻尚书注疏》与宋本《尚书正义》等珍贵版本,为学术研究提供了原始...
古文
《
尚书
》是假的,今文《尚书》好像是残本,有没有完整的尚书原作留传...
答:
《尚书》在中国文化史和学术史上占有极重要的地位,是中国传统文化中的第一
经典
,同时也是记录中国古代历史最重要的史料性文献。清初著名学者阎若璩撰《
尚书古文
疏证》,将孔安国传古文《尚书》二十五篇(占今本《尚书》总篇数五十八篇的近一半)“定案”为“伪书”,而今文尚书是汉初儒生根据记忆整理...
古经文和今经文之争是什么?内容
答:
自从刘歆建议立古文经于学官,但受今文经学者反对后,今、古文经壁垒分明,两者的争论从西汉末年一直延至东汉末年,郑玄遍注群经,混糅
今古文
的家法,争辩才结束,前后达二百多年。今、古经之争论,较重要的,大约有四次。 第一次是刘歆(古)与太常、博士(今)之争立毛诗、
古文尚书
、左氏春秋及逸礼。刘歆于成帝时...
古经文和今经文之争是什么?内容
答:
自从刘歆建议立古文经于学官,但受今文经学者反对后,今、古文经壁垒分明,两者的争论从西汉末年一直延至东汉末年,郑玄遍注群经,混糅
今古文
的家法,争辩才结束,前后达二百多年。今、古经之争论,较重要的,大约有四次。 第一次是刘歆(古)与太常、博士(今)之争立毛诗、
古文尚书
、左氏春秋及逸礼。刘歆于成帝时...
《
尚书
》又称《书》或《
书经
》
答:
但是,也有一些学者坚信,东晋以来的《
古文尚书
》大体保留了汉代两版《尚书》的脉络。理由是,梅赜版的《古文尚书》,可能是他根据秦汉以后其他典籍中所传的零星断简增补而成的。 自西汉以来,《尚书》一直被历代帝王将相视为经时济世的哲学
经典
,它既是帝王们的枕边书,又是贵族子弟及士大夫的必修课。就文学而言,《...
经典常谈尚书
发展过程
答:
秦始皇焚书,伏生私藏《尚书》,仅存二十九篇。汉文帝时,《尚书》得以流传开来,这就是东汉以来的《
今尚书
》或《今文尚书》。传世文献无疑以《尚书》为最古,后人论《尚书》文体,或称八体,或称十体,视《尚书》文体已备。就后人的认知来看,谓其文体已备,是就现存的各体名称而言,事实上《尚书...
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