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能明心见性的人厉害吗
明心见性的人
有什么境界?
答:
境界如下:第一、无念:大彻大悟的人没有妄念,没有执着的念头,没有分别的念头,没有愚痴的念头,没有无明的念头,内心充满着智慧。第二、无相:大彻大悟,
明心见性的人
,了悟诸法都是妄相,所以,他们心中无相,不着于相。简单讲,离一切相则万法皆如,我们之所以万法不如,是因为心没有办法...
明心见性
是什么境界?
答:
境界如下:第一、无念:大彻大悟的人没有妄念,没有执着的念头,没有分别的念头,没有愚痴的念头,没有无明的念头,内心充满着智慧。第二、无相:大彻大悟,
明心见性的人
,了悟诸法都是妄相,所以,他们心中无相,不着于相。简单讲,离一切相则万法皆如,我们之所以万法不如,是因为心没有办法...
明心见性的人
的特点是什么?
答:
善良。古人云人之初性本善,但是人一但被外界的事物所蒙弊,就不知对错非得受过教训之后改变自已的看法。而
明心见性
之人发扬善良的天性,认为人就应孝顺父母,坚持正义,帮助人就是帮助自已,理解人不说无德的话,不做无德的事,看问题看的准,办事效率高。遇事有主见,即不高看自己,也不小瞧别人...
有的人参禅明心见性,
明心见性的人
所有的无明都断了吗?
答:
没有断 在这个时候 在这种地方 参禅能够所谓
明心见性的人
都不可能断掉无明 要想大彻大悟的话 见性以后 再来努力修行 才可以真正断掉无明 这得经历三大阿僧祗劫
明心见性
,直指本心 什么意思
答:
明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了,所以说是直指本心。由于个人妄想执著有深浅,故
明心见性
有难易,但见性却是学佛人分内之事,因为学佛愿望成佛,而成佛必须明心。
有qq佛友问:一个
明心见性的人
以后会到哪里去?我说:他哪儿也不去,为什么...
答:
个人看法:见性是功,践行是德。
明心见性
,能认识到自己的本性,并且按自己的心意行事,就是功德。这样
的人
,自然是哪都不去,我就在这里。或者说,我去的地方和我在的地方,都是我的心停泊的地方。
佛说,凡所有象皆是虚妄,得
明心见性
,我
见人
见众生见寿者见
答:
得
明心见性
——证悟自己的清净佛性。我
见人
见众生见寿者见——我见就是执着有个实在的我的现象。人见是建立在我见的基础上的,区别于我的除我以外的,就是别人的。众生见,又建立在人见之上,是众多的别人就是众生见。寿者见,就是对虚妄的我相的执着,分别其寿命长短的观点。 本回答被提问者采纳 已赞过...
元音老人:怎么
明心见性
答:
(2)
明心见性
者,乃明白心之妙用,皆依性体而起;从用见体,从流得源也古德云:体无形相,非用不显;性无状貌,非心不明!起用正以显体,明心方可见性。这就是说要见性须从明心上下手,离心无性可见。因为性体无形象,不可见,而心是用,用无相不显,从有相之心用,方可得见无相之性体。上面说过,我人之思想、...
一个人
明心见性
靠心经就可以自我印证吗
答:
一个人
能明心见性
,必然有一个
明心见性的
师父所教化,不是无缘无故,靠自己盲修瞎练就能见性的。所以,一个修行人如果见性的了,他师父会给他印证的,这个无需担心。即使一时联系不上师父,肯定会有人来印证的。没听说用《心经》来自己印证的,想歪了。
明心见
信
的人
如果犯邪淫!能带业往生吗?
答:
已经
明心见性的人
,是不会犯戒的。还忍不住要犯戒的人,肯定是还没有明心见性的人。如果该人临终时能够清醒地发愿往生西方,也是有一点点可能带业往生的。不过,想要往生西方,最好不要犯戒。这样才能加大往生西方的保险系数。
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