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苏东坡与法印有一段故事苏东坡提议
学佛之通病
答:
十。缺乏正念。对苦行,持戒,修定,神通等等,不解精髓,对其外相贪爱乐着,盲目推崇,使恶人有可乘之机。缺乏自信,自误误人。以上种种,我们或兼有一二,仅供学人参考自检,有则改之无则加勉。切勿错会我意而徒生是非。学佛之最大的通病在于,说得多,做得少。昔
苏东坡
问一禅师:「什么是佛教...
寻求
关于苏轼的
叠词对联
答:
苏东坡
大惑不解,正在这时苏小妹来了,只是看了两眼便说:“这很难解吗?明明写的很清楚呀。”经苏小妹天才一解,那一大堆的叠字便重新打散组合,露出佛印的一首七言长诗:野鸟啼,野鸟啼时时有思。有思春气桃花发,春气桃花发满枝。满枝莺雀相呼唤,莺雀相呼唤岩畔。岩畔花红似锦屏,花红似锦屏...
“坐亦禅,行亦禅,语默动静体自然”这句话是什么意思
答:
苏东坡
被流放到镇江的时候,与佛印禅师交往甚密,两个人隔着一条江,经常来往。有一天苏东坡到佛印的庙里看他,禅师不在,苏一个人去参观佛堂。看到威严端坐的佛爷,诗性大发,管小和尚要来笔墨,一挥而就:“稽首天中天,豪光照大千。八风吹不动,端坐紫金台。”写完之后很得意,让小和尚务必把诗转给
法印
,让他看看自己...
真草隶篆都是什么朝代
答:
舒同老先生与毛主席同在延安称为“书法家”。舒体是在颜体的基础上发展的。报纸屏幕不少见。楷书与草书之间,有一个人们常用的“行书”。行书,人们常常以晋朝右大将军王羲之的《兰亭序》为推崇的楷模。称之”书圣”。草书,毛主席的“狂草”源于唐朝的米芾(米南宫),以及宋朝的
苏东坡
的朋友
法印
和尚...
寻求
关于苏轼的
叠词对联
答:
苏东坡
大惑不解,正在这时苏小妹来了,只是看了两眼便说:“这很难解吗?明明写的很清楚呀。”经苏小妹天才一解,那一大堆的叠字便重新打散组合,露出佛印的一首七言长诗:野鸟啼,野鸟啼时时有思。有思春气桃花发,春气桃花发满枝。满枝莺雀相呼唤,莺雀相呼唤岩畔。岩畔花红似锦屏,花红似锦屏...
史上最搞笑的八首诗词
答:
有网友脑洞大开,称如果把最后一个字改成“滚”,此词必将成为千古第一绝唱……第四首 最不正经的诗——
苏轼
《无题诗》图片 十八新娘八十郎,苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜,一树梨花压海棠。
苏东坡
为人豁达乐观,喜欢开玩笑,他身边的好友
法印
、张怀民、秦观,无一例外被他调侃过,这首无题诗是...
跪求高人指点〔印章的来历〕
答:
我们至今还能看到
苏东坡
、黄庭坚、宋徽宗等人的许多印章。印章不但是书画艺术的一个组成部分,而且也能自立一门,作为一种独立的艺术。闲章不闲 远继秦汉玺印之后,明清两代的流派印章是中国篆刻史上又一高峰,产生了许多开宗立派、风格迥异的篆刻大家,印章面目多样,争奇斗艳,令人目不暇接。而其中有一个共同的特点,...
真草隶篆与颜柳欧赵的关系? 谢谢
答:
舒同老先生与毛主席同在延安称为“书法家”。舒体是在颜体的基础上发展的。报纸屏幕不少见。楷书与草书之间,有一个人们常用的“行书”。行书,人们常常以晋朝右大将军王羲之的《兰亭序》为推崇的楷模。称之”书圣”。草书,毛主席的“狂草”源于唐朝的米芾(米南宫),以及宋朝的
苏东坡
的朋友
法印
和尚...
佛教真的不是宗教?那是什么?
答:
按:本博文章《佛教到底是无神论还是有神论?》引起了读者们的热烈讨论,讨论的范围大体上涉及到了佛教的总体性定义,发现很多人认识很混乱。还有在希热多吉居士的相关博文中也有类似探讨,如:《佛教只是在“教人向善”吗?》《佛不是给人来拜的,佛是让人来学的》。今天在勇士与公主师兄的博客上看到其转来的大德慈诚...
有遂宁的吗
视频时间 04:36
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