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魏晋玄学的代表思想
魏晋
南北朝时期的美学
思想
有何特色?
答:
也是它较之先秦两汉的美学大大前进了一步的地方.
魏晋玄学的
兴起给当时的美学
思想
以深刻影响.玄学的产生,同汉末儒家思想危机的出现,同社会动乱引起的文人对人生的感伤有密切关系.其核心是企图从哲学本体论上去探求人生的价值和理想.玄学中关于“名教”与“自然”是否相符,以及 “言”与“象” 能否“尽意...
魏晋玄学
和两宋理学在
思想
上一脉相承么
答:
不一样,简单来说是一个属于
思想
解放,一个需要禁锢思想,理学制约性比
玄学
大,玄学讲究天人合一,看竹林七贤和程颐程颢就晓得了,
魏晋玄学
中的儒道是怎样结合的,网上哪儿有类似的文章啊
答:
从《
魏晋玄学
论稿》的编目看即知,汤用彤对玄学与如何解经的关系最为关注(注:《魏晋玄学论稿》包括:读《人物志》;言意之辨;魏晋玄学流别略论;王弼大衍义略释;王弼圣人有情义释;王弼之《周易》《论语》新义;向郭义之庄周与孔子;谢灵运《辨宗论》书后;附录:
魏晋思想的
发展等九篇论文。其中,《言意之辨》...
魏晋玄学代表
人物
答:
2、王弼(226年~249年),字辅嗣,山阳高平(今山东省微山县)人。三国时期曹魏经学家、哲学家,
魏晋玄学的代表
人物及创始人之一。3、阮籍(公元210年~263年),字嗣宗,陈留尉氏(今河南省开封市)人,三国时期魏国诗人、竹林七贤之一。崇奉老庄之学,政治上则采取谨慎避祸的态度。景元四年(公元...
道,佛,法家以及
玄学思想
对
魏晋
南北朝时期艺术特色的影响
答:
这一阶段,般若佛学逐步置换、取代
魏晋玄学
而成为社会意识形态主流。一方面消解了玄学力图解决但仍未真正解决的主与客、物与我的差异和矛盾,建构了一种真正“物我两忘”、“情景交融”、“内外相乐”、“主客俱一”的审美关系,一方面则将魏晋玄学所标榜的“人格(自我)本体位”观念转换为佛学所崇尚...
魏晋
南北朝时期的小说与佛道
玄学
关系如何?
答:
魏晋玄学思想
的形成和老庄思想有着明显关系,东晋以后又吸收了佛学的成分。魏晋玄学提供了一种新的解释经籍的方法,对于打破汉代繁琐经学的统治起到了积极的作用。从两汉经学到魏晋玄学是中国思想史的一大转折。玄学有几个重要的论题:崇有与贵无、名教与自然、言意之辨、形神之辨、名理之辨。对于文学和...
道家
思想
生命观点
答:
一般认为道家
思想
的特征之一是幻想通过各种养生修炼达到长寿不死,这被认为是中医养生学的起源。李约瑟在其《中国科学技术史》中强调道家思想是中国科学和技术的根本,研究道家思想体系对于了解中国全部科学技术至关重要。然而,从先秦道家对于“寿命生死”问题的看法来看,这些观点并非道家宗旨。在《老子》中,...
“重
玄学
”
的代表
著作有( )。
答:
重玄学旨在把宇宙论转变为本体论,把神仙道教转变为心性道教,偏离道教原有的
思想
特色。代表人物是成玄英和李荣。成玄英著有《老子道德经注》《庄子疏》;李荣著有《道德经注》。A项,《老子注》是王弼所著,
代表魏晋玄学的
发端,它奠定了一代新学说,标志着哲学由宇宙论向本体论,由神学向思辨哲学的...
魏晋
士人的生命状态
答:
以“竹林七贤”为代表的读书人也是
魏晋玄学的代表
人物。魏晋玄学的归属问题,历史上向来很有争议。我个人觉得,玄学只是引道入儒,所以本质上应该是儒家
思想
。生命意识确实已经在魏晋士人身上觉醒,但本质上属于儒学的玄学的影响使得他们同时也不得不承担个体生命宗法秩序上的价值,现实的极端残酷,名教之治的...
传统
思想
新论目录
答:
第二章“汉代经学”,着重分析了董仲舒的学说与经今古文学之争,揭示了汉代经学的形成与演变,展现了这一时期思想与学术的深度与广度。第三章“
魏晋玄学
”,通过“玄学概述”,深入探讨了贵无论、崇有论、独化论等思想,展示了魏晋时期
的思想
与学术的独特性与深刻性。第四章“隋唐佛学”,阐述了隋唐...
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