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齐家之法
古人所谓的“大学”,“中学”,“小学”各指什么?
答:
后生初学,且看小学之书,那是做人底样子。广 先生下学,见说小学,曰:“前贤之言,须是真个躬行佩服,方始有功。不可只如此说过,不济事。”淳 和之问小学所疑。曰:“且看古圣人教人
之法
如何。而今全无这个。‘天佑下民,作之君,作之师’,盖作之君,便是作之师也。”时举 或问:“...
宗法制与儒家起源的关系是?
答:
父为子纲”和“夫为妻纲”而展开的。这实际上是维护以父权和夫权为中心的封建伦理关系。儒家按照传统礼制,认为“天下之本在国,国之本在家”,因而深信家与国是相通的,要把“
齐家
”提到治国平天下的高度,就必须从立法上反映这种尊卑长幼、亲疏有别的宗法伦理关系。
孔子的仁学思想新提法
答:
孔子仁学,是以修身、
齐家
、治国、平天下为的伦理。《礼记·大学·经》曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心……。”“修身”是孔子仁学的核心内容。 孔子仁学产生于“礼崩乐坏”的春秋。有周至春秋,卿、大夫有“家”,诸侯有“国”,周天子有“...
儒家并非“世间法”
答:
佛家经典中多有“苦”字,而儒家经典中没有“苦”字,《论语》开篇第一句便是“乐”,此乐非世俗之乐,而是天地万物一体之乐。 佛家有出家之说,儒家有
齐家之
义,绝不能出家,一个人若出家则绝非儒家。 &...
朱熹的名人名言
答:
日省其身,有则改之,无则加勉。 类别:修养 人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守。诚实是人的最高品德。 类别:道德 读书
之法
,在循序而渐进,熟读而精思 类别:学习 礼即理也。 类别:修养 自古圣贤,皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤:圣人贤人,古代指...
校园内关于全国法制宣传日的横幅标语
答:
规之根本,修身
齐家
,
法之
根本,平安天下,知之而遵,方能融洽,不拒不违,守护有佳。法制宣传日,愿你心系国法,拥有幸福年华。 30.全面贯彻落实科学发展观,努力开创“五五”普法新局面。 31.坚持法治宣传与法治实践相结合! 32.维护正义靠法律,法律宣传靠大家。大家都把法律学,行为约束有准绳。社会和谐人安定,国家...
中国古代法律和罗马法背景和共同价值有什么不同?
答:
\x0d\x0a下面,将从几个具体方面分析中国古代法与罗马法在法律思想和文化方面的差异。\x0d\x0a1 宗法群体本位观念和个人权利本位观念\x0d\x0a家族本位的宗法群体理念,是中国古代法律的根本指导思想。《孟子》、《礼记》等著作中常常以家喻国,认为国是家的自然延伸,治国与
齐家
成为一体。秦汉后...
阅读时采用什么方法
答:
值得注意的是,如果用经典著作阅读法阅读文学作品,往往容易忽略文学作品的特色,以 使读者自己钻进所谓文学观念史的牛角尖中去。 第四种阅读方法是麻醉性的阅读法。这种阅读只是为了消遣。如同服用麻醉品那样使读者忘却了自己的存在,飘飘然于无限的幻想之中。这类读者一般对自己的经历和感受不感兴趣,把...
论《释道儒三家的世界观与方法论》
答:
3、三家明道过程;佛家的悟道、修道、证道,道家的见道、遵道、合道,儒家的修身、
齐家
平天下。 4、三家无私奉献精神;佛家的慈悲心,道家的道德心,儒家的仁爱心 综上所述,佛、道、儒三家的思想起源,佛之四大造色缘起思想、道儒之太极阴阳变化原理,其认识万物生存发展规律与规则的义理是相同的,各家的终极目标也是...
苏轼:把人生当作艺术
答:
在王安石政坛当红时,苏轼敢于写万言书,对其新法提出批判。后来王安石调他去当开封府推官,想让杂务把苏轼羁绊住,但苏轼仍坚持批评王安石为政不当之处。苏轼说话得罪了很多人,但也得到了很多人的喜爱,他在《思堂记》里说:“言发于心而冲于口,吐之则逆人,茹之则逆余。以为宁逆人也,故卒吐之。”意思是我的...
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