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《中华古诗文》豪华版主要面向大众用户，软件内收录了一个庞大的中文书库供您使用，目前作品主要分四大部分：“中华诗词”、“中华散文”、“中小学古诗文”与“附录”。
“中华诗词”遴选上自先秦《诗经》、下至现当代著名诗人的代表作品五千余首，并为多数重要作品提供了较为详尽的注释资料（若有必要，您可从《中华古诗文》特别版当中导入《全唐诗·全宋词·全元曲》、《全宋诗》等大型作品库）；
“中华散文”分《经》、《史》、《子》、《集》四部，收录古往今来重要的散文作品，如：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》（见诗词部分）、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《周易》、《春秋（三传）》、《国语》、《战国策》、《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《孙子》、《尹文子》、《墨子》、《韩非子》、《淮南子》、《金刚经》、《四十二章经》、《心经》、《六祖坛经》、《世说新语》、《茶经》、《聊斋志异》、《文心雕龙》、《昭明文选》、《古文观止》……等（若有必要，您可从《中华古诗文》特别版当中导入《全唐文·唐前古文（稿）》、《二十四史》、《资治通鉴·续资治通鉴》及《红楼梦·三国演义·水浒传·西游记》等大型作品库）；
“中小学古诗文”紧扣中、小学现行语文教材，分为“小学部”、“初中部”与“高中部”三个部分，系统全面地整理了小学、初中、高中语文课本当中出现的所有文言文、古诗词篇目，并搜集了大量相关教学辅导资料，以方便在校师生们使用；此外，还精选了一批脍炙人口的古诗词、文言文名篇，供学生课外阅读学习之用；
“附录”部分提供了许多补充资料，如“诗词常识”：《诗品》、《二十四诗品》、《白香词谱》、《人间词话》、《平水韵部》、《诗词格律（王力）》、《诗律浅说》、《诗韵新编》、《词学名词释义（施蛰存）》、《格律术语简释》、《六一诗话》等；“外国文学选读”：《莎士比亚诗集》、《泰戈尔诗集》、《各国名诗选》千余首；“儿童文学选读”：《伊索寓言》、《安徒生童话》、《格林童话》、《王尔德童话》、《爱的教育（亚米契斯著）》；“古代蒙学”：《幼学琼林》、《声韵启蒙》、《训蒙骈句》、《笠翁对韵》、《百家姓》、《千字文》、《三字经》、《增广贤文》、《朱子治家格言》、《千家诗》等；针对中小学教与学的需要，我们选录了一批实用的文言文学习资料：如“文言文实词”、“文言文虚词”例释、《成语小辞典》等；此外还有《名胜对联集锦》、“沈从文作品选”……等等。
全日制普通高级中学《语文教学大纲》（试验修订版）附录了重点掌握的常见文言词，其中实词150个，为便于学生能够有系统的进行学习， 特将此150个实词的一词多义进行系统的整理，每个词的义项基本上以《辞海》的解释为依据，尽量以本义、引申义的顺序排列，同时也收入课本中出现的解释。
对于个别不常用的解释，为减轻学生的负担，就不予收入。 1、爱 2、安 3、伯 4、被 5、倍 6、本 7、鄙 8、兵 9、病 10、察11、长 12、朝 13、池 14、曾 15、乘 16、城 17、诚 18、除 19、传 20、辞21、从 22、达 23、殆 24、迨 25、当 26、道 27、得 28、度 29、短 30、多31、发 32、方 33、非 34、复 35、负 36、盖 37、鼓 38、故 39、顾 40、固41、归 42、国 43、过 44、何 45、恨 46、后 47、胡 48、患 49、或 50、疾51、及 52、即 53、既 54、假 55、间 56、见 57、解 58、进 59、尽 60、就61、举 62、绝 63、堪 64、克 65、类 66、怜 67、临 68、弥 69、名 70、末71、莫 72、乃 73、内 74、判 75、期 76、奇 77、迁 78、请 79、穷 80、求81、去 82、劝 83、却 84、如 85、若 86、善 87、稍 88、少 89、涉 90、胜91、识 92、使 93、是 94、适 95、书 96、孰 97、属 98、数 99、遂 100、率101、说 102、私 103、素 104、汤 105、涕 106、通 107、徒 108、图 109、退 110、亡111、王 112、望 113、恶 114、微 115、闻 116、相 117、谢 118、悉 119、信 120、兴121、行 122、幸 123、修 124、徐 125、许 126、阳 127、要 128、宜 129、遗 130、贻131、易 132、阴 133、引 134、右 135、逾 136、狱 137、再 138、造 139、知 140、置141、致 142、质 143、治 144、诸 145、贼 146、族 147、卒 148、走 149、左 150、坐1、爱（1）名词。
恩惠。（古之遗爱也《左传》）（2）动词①加惠于人。
（吴广素爱人。《陈涉世家》）（此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。
《过秦论》）②喜爱，爱护。（父母之爱子，则为之计深远。
《触龙说赵太后》）（爱其子，择师而教之。《师说》）③吝惜，舍不得。
（齐国虽褊小，吾何爱一牛。《齐桓晋文之事》）（不爱珍器重宝肥饶之地。
《过秦论》）④怜惜。爱其二毛（怜惜鬓发花白的老人）。
（《左传》）国事至此，予不得爱身。（《〈指南录〉后序》）⑤通""，隐蔽，躲藏。
爱而不见，搔首踟躇。（《静女》）（3）形容词。
吝啬。百姓皆以王为爱也。
（《齐桓晋文之事》）2、安（1）形容词。①舒适，安适。
君子食无求饱，居无求安。（《论语•述而》）予出官二年，怡然自安。
（《琵琶行》）②安稳。风雨不动安如山。
（《茅屋为秋风所破歌》）③安全。谢庄遂安。
（《冯婉贞》）④安定。不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（《季氏将伐颛臾》）（2）动词。①养生。
衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《曹刿论战》）②安置，安放。
离山十里有王平安营。（《失街亭》）③使……安定。
既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）（3）代词。
哪里，怎麽。沛公安在。
（《鸿门宴》）燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）3、被（1）名词。被子。
一日昼寝帐中，落被于地。（《杨修之死》）（2）动词。
①覆盖。大雪逾岭，被南越中数州。
（《答韦中立论师道书》）未几，成归，闻妻言，如被冰雪。（《促织》）②遭受，遇到。
秦王复击轲，被八创。（《荆轲刺秦王》）世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。
（《论积贮疏》）③施加，施及。去乱而被之以治。
（《荀子•不苟》）（3）介词。表示被动。
信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》） （4）pi ，通"披"，动词。
①穿在身上或披在身上。将军身披坚执锐。
（《陈涉世家》）②披散，披着。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。
（《屈原列传》）4、倍（1）动词。①加倍。
虽倍赏累罚而不免于乱。（《五蠹》）一人予二十金，骨微伤……一人倍之，伤肤。
（《狱中杂记》）②增加。焉用亡邻以倍郑。
（《烛之武退秦师》）③通"背"，背向。管仲反，入，倍屏而立，公不与言。
（《管子•中匡》）右背山陵。（《淮阴侯列传》）④通"背"，违背。
倍道而行，则天下不能使之吉。（《荀子•天论》）⑤背叛。
愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》） （2）量词。
照原数加一次。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。
（《治平篇》）今吾以十倍之地，请广于君。（《唐雎不辱使命》）（3）副词。
越发，更加，倍加。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
（《九月九日忆山东兄弟》）5、本（1）名词。①草木的根。
芙蕖与草木诸花似觉稍异，然有根无树。（《芙蕖》）②草木的干茎。
摇其本，以观其疏密。（《种树郭橐驼传》）③根本。
父母者，人之本也。（《屈原列传》）然墨之道，兼爱为本。
（《中山狼传》）④本业，指农桑。强本而节用。
（《天论》） 今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。（《论积贮疏》）⑤稿本。
今存其本不忍废。（《〈指南录〉后序》⑥版本。
已后典籍皆为板本。（《活板》）⑦奏本。
别具本章。（《狱中杂记》）（2）量词。
①草木花卉一株称一本。新松郁郁三千本。
（陆游诗）②书籍一册称一本。若印数十。
一、爱 “爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。
由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”） ■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘 二、安 “安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。 ■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命 三、被 “被”的本义就是“被子”。
“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ ■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被 四、倍 “加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。 ■事半功倍 乡利倍义 倍道而行 五、本 “本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之 义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。
■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木 六、鄙 “鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。 ■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近 七、兵 “兵”的本义为“兵器、武器”。
引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马 八、病 “病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。 ■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病 *** 同病相怜 愁潘病沈 九、察 “察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察 十、朝 “朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。 ■朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝 十一、曾 隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。
虚化为“曾经”（念céng）。 ■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人 十二、乘 “乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。
做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。 ■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘 十三、诚 “诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服 十四、除 “除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴 十五、辞 “辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。
既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”） ■不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞 十六、从 从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。
“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。 ■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从 十七、殆 殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。
后又虚化为表猜测的副词。 ■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日 十八、当 当”原义是“面对、对着”。
“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。
由“相当”引申出“适合、适当”等义。 ■门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 。