第1个回答 2015-05-20
在宗族集团内，无论是活人还是死人，凡是属于族人聚合的场合，都昭穆分序列定班位。属于昭者在左，属于穆者居右，左昭右穆，班次分明。
《礼记·大传》载：“合族以食，序以昭穆。”是说宗族在举行全族大宴时，按昭穆分班、序齿排座次。比如一长方形的餐桌，始祖之位居桌之北向南，为主位。始祖之子居桌左，为昭；始祖之孙居桌右，为穆；始祖曾孙居桌左，还为昭；始祖之玄孙居桌右，还为穆。父子分昭穆，祖与孙同为昭或同为穆。在同一代昭穆的兄弟中，以齿(年岁)序位。
在宗庙中，祖宗的神位也按照昭穆排列。《周礼·春官·小宗伯》载：“（小宗伯）掌建国之神位，左社稷，右宗庙……辨庙祧之昭穆。”郑玄注云：“祧，迁主(牌位)所藏之庙。自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。”《礼记·中庸》说：“宗庙之礼，所以序昭肃穆也。”在大夫的宗族集团中，宗庙的排列是始祖庙居中，昭庙在左侧，穆庙在右侧。属于昭辈的神位都置于昭庙中，属于穆辈的神位都置于穆庙中。
祭祀的时候，神位按昭穆分列，参祭者也按昭穆分列。《礼记·祭统》说：“夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子远近，长幼亲疏之序而无乱也。是故有事于太庙，则群昭、群穆咸在而不失其论，此之谓亲疏之杀也。”
墓葬的排列也按昭穆。《周礼·春官·冢人》载“（冢人）掌公墓之地，辨其兆域而为之图。先王之葬居中，以昭穆为左右。”郑玄注云：“先王之造茔也，昭居左，穆居右，夹处东西。”天子之墓地如此，诸侯及卿大夫的墓地也是如此。