1、小人吟宋 邵雍小人无节,弃本逐末。
喜思其与,怒思其夺。译文:卑贱的人是不讲气节的,他们不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫,喜欢想起给与别人的帮助或东西,厌恶想起对别人的强取。
2、小人吟宋 邵雍小人无耻,重利轻死。不畏人诛,岂顾物议。
译文:小人无耻,利益为重死为轻,连被人杀死都不怕的人,还能怕别人的议论么?3、嘲鲁儒唐代:李白鲁叟谈五经,白发死章句。问以经济策,茫如坠烟雾。
足著远游履,首戴方山巾。缓步从直道,未行先起尘。
秦家丞相府,不重褒衣人。君非叔孙通,与我本殊伦。
时事且未达,归耕汶水滨。译文: 鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。
问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。
沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。
什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。4、三绝句唐代:杜甫前年渝州杀刺史,今年开州杀刺史。
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。
自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。译文:前年渝州刺史被杀,今年开州刺史被杀。
盗贼四起比虎狼还凶,杀人更淫人妻。遭难者自述二十一家逃难到蜀地,只剩下一人离开骆谷。
说到两个女儿被掠啮臂时生离死别的情景,不禁向天嚎啕大哭。禁军兵马可称骁勇,施暴大略和党项羌、吐谷浑差不多。
听说官军在汉水杀了很多人(不是贼),妇女却多被留在军营。扩展资料32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333366303233:讽刺诗的特点:用语包含讽刺内容的诗歌。
以嘲讽、讥刺的手法,描述生活中落后、消极、反动的事物,具有强烈的政治性和战斗性。形式短小精悍,富于幽默感。
常用夸张的手法塑造讽刺形象,一般不注重人物和情节,也不强调意境和含蓄。语言口语化、通俗化,鲜明犀利,明快有力。
同杂文、漫画相似,像匕首、投枪,能迅速反映现实生活。作品如《诗经》中的《新台》、《相鼠》,现代的如臧克家的《生命的零度》等。
参考资料:百度百科-小人吟。
1、塑佛塑形难塑骨,知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》
译文:塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头,了解一个人看到他的脸却不知道他的心。
2、墙上芦苇,头重脚轻根底浅, 山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。——明代解缙《对联》
译文:长在墙上的芦苇,头重脚轻根底浅,怎么能够长久存活呢?山间竹笋,嘴尖皮厚,中间是空的,又有什么值得炫耀的呢?
3、商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。——唐·杜牧《泊秦淮》
译文:金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
4、纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。——唐代张谓的《题长安壁主人》
译文:纵然口头上暂时承诺了什么,实际上他的心就如路人一样冷漠。
5、塑佛塑形难塑骨,知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》
译文:塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头,了解一个人看到他的脸却不知道他的心。
6、战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。——唐·高适《燕歌行》
译文:战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
1、金玉其外败絮其内。
2、祝你早日修成正果!
3、你挺适合走上层路线的!
4、你这种人真是世间少有!
5、面具带久了,那就是脸了。
6、此人已经已经虚化成功了。
7、虚伪的心不会有坚固的腿。
8、装装装,接着装,累不累啊?
9、虚伪的真诚,比魔鬼还可怕。
10、画虎画皮难画骨,知人知面不知心。
11、别在我的坟前哭,脏了我轮回的路。
12、蚜虫吃青草,锈吃铁,虚伪吃灵魂。
13、你要是鲜花,以后牛都不敢拉粪了!
14、别跟别人说你认识我,那就是侮辱!
15、这么冷的天,你不冷呀!(你脸皮好厚呀)
16、会发出臭味的垃圾人,“唾弃”名词的源头。
17、如果别人看不出你的虚伪,你就不虚伪了?
18、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
19、考试不作弊,放你妈的屁。作弊不要慌,逮到就装茫。
20、世界就是这样,都是很虚伪,要是不虚伪,又怎么叫世界呢?
21、如果你什么时候学会了真诚,我想,你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。
22、在这个世界上的众多事务中,人们所以得到拯救,并非由于忠诚,而是由于缺乏忠诚。
23、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中它从来企图脱离思考,因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。
24、真实的暗疾是渺小,而伟大的暗疾则是虚伪。
25、当穷神悄然进来,虚伪的友谊就越窗仓促而逃。
26、真理之所以为真理,只是由于它是和毛病和虚伪对峙的。
27、虚伪不可能创造任何东西,因为虚伪本身什么也不是……
28、虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来,企图避免别人的责难。
29、披着羊皮的狼,带着面具的骗子,你脱掉衣服是禽兽,穿上衣服只是衣冠禽兽!
30、尝尽人间百味,还是清淡最美;看过人生繁华,还是平淡最真生活可以很复杂,也可以很简单,关键在于我们用什么样的心态去看待它平淡并不可怕,可怕的是带着面具,活在虚荣的梦幻里活得真实点,活得简单些,对就对了,错就错了,爱就爱了,恨就恨了,笑就笑了,哭就哭了,不虚伪,不做作
七步诗-曹植
煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?
翻译:煮豆来做豆羹,想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?
诗中以“煮豆燃萁”为比喻,指责曹丕手足相残。曹丕听后动了骨肉之情,深有惭色,也可能是怕世人耻笑,为了保住名声,以安天下,只把曹植贬为安平侯作罢。曹植以其超群的文才,逃过一劫。
这首诗用的萁和豆本同根而生,比喻同曹植与曹丕本为兄弟关系,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟,生动形象、深入浅出地解释了什么是表面兄弟。
扩展资料:
曹植(192年-232年12月27日),字子建,沛国谯县(今安徽省亳州市)人,生于东武阳(今山东莘县,一说鄄城),是曹操与武宣卞皇后所生第三子,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。
曹植是三国时期著名文学家,作为建安文学的代表人物之一与集大成者, 他在两晋南北朝时期,被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
其诗以笔力雄健和词采画眉见长,留有集三十卷,已佚,今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨,体被文质”的特色,加上其品种的丰富多样,使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。
参考资料:曹植——搜狗百科
《黍离》。
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!
彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!
彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!
我本将心对明月,奈何明月照沟渠
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来,三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响,三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人,是个过客……
——郑愁予《错误》