你好！很高兴回答你的问题:
因为对生渴望，所以对死恐惧，一个厌世的人，就不会再恐惧死亡，反倒是害怕活着。我曾经目睹过一个从九楼（后来听说的）跳下当场身亡的现场，没有看到整个过程，只是听到身边轰的一声响，转过身来，惨象已不堪入目，说真的，转眼看到的那一刻我是很平静的，等报了120报了警，缓过神来时心里才感到有点莫名的难受。多年后我一直在想，一个人敢选择从9层楼跳下来的死亡方式，为什么没有勇气活着？直到现在还没有找到答案。
那人为什么渴望活着呢？我觉得:
一、活着的机会只有一次，而且机会相当难得，听说好像是在多少亿万个竞争对手当中，脱颖而出才能来到人间的。活完这一次，就没有下次了，哪天不小心睡着了，真的要睡很久很久，几千几万个年头，永不苏醒。既然来都来了，好歹都得好好过。所以，要珍惜生命，爱护 健康 。
二、太多的 情感 牵绊，生你养你宠你牵挂你也打骂过你，为你欢为你愁为你操劳一辈子的父母，还有你生下来要咬紧牙根养下去的儿女，跟你一起经风历雨的爱人，情同手足的兄弟姐妹，这个情那个爱，真的割舍不下，你很难做到一走了之，你愿意让他们伤心吗？
三、心愿未了，既然只有一次，也既然来了，要活成哪个样，总得有个愿望，揣个梦想吧？不求发个光发个热，想要的那种生活，该得拼一拼，该得努力一把，至于成功与否，尽力了，也不枉走一遭，人活争口气，梦想还没实现，心愿还未了却，怎愿逃离？
四、活着本身就是一种幸福。生命就像一段曲，时而忧伤时而欢快，时而沉郁，时而悠扬，只有这样才动感动听。因为有了酸甜苦辣，有了悲欢离合生命才健全，人生才多彩。
不知你是否看过《寻梦环游记》？最近我看了三遍。比去年第一次看时感触更加深刻一些。人的一生至少要死三次，第一次是心脏停止跳动的时候…
第二次是下葬的时候，他们宣告你已不复存在…
第三次是被最后记着你的世人遗忘，于是整个宇宙都将和你无关，你才真正的死去。
这是电影《寻梦环游记》传递给我们的最重要最深刻的思想。只要我们不曾忘记，我们所爱之人就不会消失。我们终于不必再惧怕死亡的来临。
死并非生的对立面，而作为生的一部分永存，而人类的记忆，就是对灵魂的延续。我们的灵魂将在生者的记忆中延续。
死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存——村上春树
而中国人是最忌讳谈及死亡的，可越是忌讳死亡，越是恐惧死亡。而寻梦环游记把死亡描述的很温暖而明快。只有当最后一个人把你遗忘，你才迎来了最终的死亡。
我想起了五年前看过的一本书叫做《比恐惧更强烈的 情感 是勇气》。活着要具有 探索 一切的勇气，包括对生活未知的勇气，对 情感 的勇气，以及战胜挫折与疾病的勇气等等~
勇气是我们活下去的最强有力的底气与自信。但请活在当下，享受当下~别让对未来的担忧和恐惧毁了现在该拥有的美好生活~
这道题和人类的脑结构有直接关系。
人类的脑由三部分构成：爬虫脑（脑干）、古哺乳动物脑（边缘系统）和新人类脑（大脑皮层）。
爬虫脑：主要掌管我们的心跳、呼吸等自主神经系统，而且也是人类无法用意识控制的，例如你能控制自己的心跳次数吗？你能控制自己的血压吗？
古哺乳动物脑：这是一个掌管人类情绪和记忆的神经系统，我们今天要探讨的为什么人类对死亡感到恐惧，这个问题就是边缘系统控制的，边缘系统中有一个名为“杏仁核”的区域，就是恐惧感产生的神经系统，这个神经系统天生就是一个神经回路，不需要后期培养，绝大多数的哺乳动物都存在杏仁核，所以人类和动物一样，基本情绪都是四种：喜怒哀惧，因此动物也对死亡充满恐惧。
这种恐惧感表现为对同类尸体的恐惧，和对死亡的恐惧，根治于基因中，无论人类进化多少年，这个基因一直完整保留在杏仁核中。也是大自然优胜劣汰的法则造成的，掠食动物对杂食动物和食草动物的生命威胁，培养出了生存的预警系统，例如草原上一只羚羊可以很远距离就发现狮子，然后发出预警，然后心跳加速，做出逃跑行为。再例如猫和老鼠之间，也是嗅觉发出预警，不是视觉！为什么狗的鼻子很灵，这就是哺乳动物的生存法则造就的基因，是天生的。
新人类脑：也就是大脑皮层是人类所特有的，主要管理我们的思维和意识，无论多么聪明的动物都不能进行简单的加减运算，也不能进行逻辑推理，只有人类具备这个功能，这就是大脑皮层的杰作。
医务工作者、殡仪馆的工作者或者经历过战争的人对死亡的恐惧感比一般人要弱，这就是大脑皮层工作原理造成的，能够利用理性思维对死亡的恐惧感进行“脱敏”，减少恐惧感。
最后解释一下自杀现象，人类的古哺乳动物脑（边缘系统）会使人产生对死亡的恐惧感和躲避死亡的本能反应，那么自杀是怎么回事？那就是掌管人类的理性思维的大脑皮层出现了故障，例如抑郁症患者的大脑皮层会逐步丧失活化，思维变得偏执而顽固，进而逐步导致行为脱离边缘系统的控制，造成“不怕死”这种现象，之前还会出现自残等行为，怕死、怕疼、怕危险等这些本能反应逐步丧失。
总结一下：人类对死亡的恐惧感是边缘系统造成的，是哺乳动物的本能反应，而蚂蚁（爬虫脑）这些非哺乳动物对死亡的恐惧感就要差，人类的进化过程就是从低级的爬虫脑到古哺乳动物脑，最后历经几百万年进化到大脑皮层，边缘系统随着人类的进化不断缩小，大脑皮层面积不断扩大，尽管如此边缘系统至今为止仍然无法完全退化，而且基本上不可能完全退化，生存的本能拥有根治于我们的基因中！
对死亡感到恐惧，一是因为你想活着，你不想死？
就像你爱着一个人，因为你爱她，所以才怕失去她。如果有一天，你不爱她了，那就一点都不怕失去她。
所以说，正因为你对生活还有热情，你还不想死？所以对死才感到恐惧，如果你感觉生活毫无希望的时候，再也没有出头之日的时候，你就不会怕死了。
二是死亡这种事不能学习，也没有办法获得经验，所以才感到恐惧。
其他一些事物都可以靠学习去获得经验，在经验丰富的时候，就不会害怕，但是死亡这种事，没人教授经验，因为有经验的人已经死了。但是又不能靠自学，所以说我们根本无法获得经验，对于没有经验的事物，多少都会感到恐惧。
人死之后，将归于何处？是精神和肉体同时的幻灭消失，还是栖居于宗教道法所描绘的另一个空间？这是千古难题，而且恐怕永难有结论。对死亡的恐惧自古有之。中国传统文化中有着渊远流长“重人贵生”的思想渊源。《庄子•知北游》有云“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”。《太平经》亦有云，“凡天下人死亡，非小事也。壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。《吕氏春秋·贵生》中有述，”天地之性，唯人为贵。人之所贵，莫贵于生。唐荒无始，劫运无穷。人生其间，忽如电过，每一思此，罔然心热，生不再来，逝不可追，何不抑情养性以自保”。类似论述众多不一而举，无不阐述了“生命可贵，逝者不可追”之遗憾与伤感，“珍爱生命，恐惧死亡”，这种思想也深深植根于文化的脉络，影响着我们人格的形成和情绪喜恶的产生。
人人都无法规避死亡。在死亡面前，人和人之间生而产生的所谓贫富贵贱之分不复存在。道家《抱朴子内篇》卷十四《勤求》引用“古人有言曰，生之于我，利亦大焉。论其贵贱，虽爵为帝王，不足以此法比焉。论其轻重，虽富有天下，不足以此术易焉。故有死王乐为生鼠之喻”。古代君王一旦坐拥江山，最期盼的就是练就“长生不老之术”，也是恐惧死亡心理的折射。虽然人人恐惧死亡，但是每个人死亡的意义和价值却却相差迥异。司马迁《报任安书》中有言，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。毛泽东主席在《为人民服务》 一书中用这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲，其死重于泰山，号召全国人民铭记那些为了革命事业和人民群众的利益而不幸牺牲的同胞，进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。
对死亡的恐惧情结和对生命的珍惜和挣扎在西方心理学精神分析鼻祖弗洛伊德的思想论述中也是重要的组成部分。人人都有生之本能。在一些人陷入痛苦的沼泽无法自拔或被心理疾病折磨地痛不欲生之时，才会舍弃生之本能，意欲于未知的黑暗和死亡中寻求解脱。这是另外一个层面的现实，有其深层的心理原因。
第90届奥斯卡金像奖最佳动画长片《寻梦环游记》在2017年11月一经上映，就吸引了全世界众多观影者的关注和喜欢。影片对于死亡、爱、回忆、铭记的诠释为“恐惧死亡的情结”开出了世上最好的止痛药。诚如影片所传递的箴言和价值观，“死亡其实并不是真的逝去，遗忘才是永恒的消亡”，“对死亡的人来说，被记住是他们存在的另一种形式”，影片想要告诉我们，爱是一种比生命更永恒的存在。死亡并没有那么可怕，可怕的是我们离开以后没有人牵挂。对于已经生理上死亡的人来说，在世的人对他们的铭记是他们生存的另一种形式。
这也是我们重要的传统节日“清明节”设置和存在的重要意义。2020年的开端充满艰辛挑战，在全民抗击新冠病毒之战中，涌现了太多感人至深的英雄事迹，对于在此过程中不幸逝去的烈士和同胞我们落下了难忍的眼泪。为表达全国各族人民对抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，国务院今天发布公告，决定2020年4月4日举行全国性哀悼活动。
在此期间，全国和驻外使领馆下半旗志哀，全国停止公共 娱乐 活动。4月4日10时起，全国人民默哀3分钟， 汽车 、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。让我们在这个举国哀思的时刻，用我们的致敬和铭记，和那些逝去的宝贵的生命用爱和追忆联结，祈祷他们的忠魂得以安息。逝者安息，生者珍惜且自强！
人对死亡的恐惧，是来自于人对未知和失去的恐惧。因为人对死亡之后的事是未知的，如果死亡就是你要从你住的城市搬到另一个城市去住，虽然你也没有去过那个城市，你也不了解那个城市，但你却不会很恐惧。
二是对于失去的恐惧，你觉得死亡以后你就失去了所有，包括你的生命，你爱的一切，你所拥有的一切。人对于即将失去都是充满恐惧的。为什么那些自杀的人不会对死亡恐惧，因为他们已不再害怕失去，甚至是失去生命！
其实生与死都是注定的，没有人能够逃得过。你一生下来就是要走向死亡的，人出生就是为了死亡，没人能逃得过，这样想你会不会觉得很恐怖