实体论认为：只有专用名词表述和界定的对象才是实体；实体可分为第一实体和第二实体，实体不能合其它实体为一个更大的实体或成为一个世界，“实体不述说、不存在于一个主体中”，本体可分为质料（潜在本体）和形式（实现本体），但质料和形式不能再分）。
亚里士多德实体论所谓的“实体”或“本体”不是完全意义上的对立统一体；实体不存在于任何其它实体中，实体绝对独立存在，如果没有第一实体，其它一切事物都不能存在，实体在逻辑上是占先的。
追问我承认实体是不述说主体，但实体如果不存在于主体中，那实体论就没有意义了不是吗
提出实体论的最主要目的本来就是解决可感事物存在性问题，如果实体不存在于主题中，而质料又是没有任何规定性的东西，那么可感事物的存在就只能归结于形式，即形式具有实在性。但是你又说作为实在的实体不存在于主体之中，这不是自相矛盾了吗？除非你说亚里士多德认为可感事物不具有实在性，然而这却是实体论最初的出发点