在古代华夏文明的演进过程中，华夷一体的观念深深植根于儒家思想中，大舜的民主禅让象征着文明的融合与进步，挑战了世袭专制的局限。自尧舜禹时代以来，这一观念对后世产生了深远影响，促使华夏民族的形成，尤其是通过东夷与夏族的迁移和联合。
秦汉时期，统一的进程加速了华夏多元一体的发展，儒家理论，尤其是其仁义观念，源于东夷的深厚文化底蕴。孔子深受其仁德影响，他的思想和礼仪教育塑造了中国文明的独特面貌。尽管"夷"字在历史演变中曾带有贬义，但考古发现如济南龙山城子崖的龙山文化遗址，强有力地支持了本土起源论，否定了西方学者的"西来说"。
汉族的形成与华夏族和东夷的交融紧密相连，现代汉语的根基就来源于东夷语言。羌语与汉语的差异反映了汉语的演变过程，龙山文化的骨刻文作为甲骨文的源头，对汉语单音节孤立语的形成产生了深远影响。分子人类学的研究深入剖析了汉族Y染色体基因的多样性，揭示了祖先迁徙与融合的历史线索。
在5-6千年前的父系社会中，大汶口文化和龙山文化并存，后者继承并发展了前者的文化特质，如贫富分化和私有制的出现。汉族主体由龙山文化O3系后裔构成，O3基因的广泛分布反映了农业扩张和民族融合的历史轨迹。龙山文化不仅覆盖中原，还影响了南北地区，与仰韶文化等形成鲜明对比。
龙山文化的O3基因主导了汉民族的父系传统，农业的进步促进了人口增长和生产力的提升。汉族的形成是多源父系群体融合的产物，包括C3、D1/D3等，这体现了中华民族包容与融合的精神特质。无论中原政权如何更迭，边疆民族如何互动，中华民族多元一体的核心并未改变，始终是境内民族共同发展的主体。
历史人类学研究深入挖掘夷夏文化的交融与转化，夷为东亚农业文明的开创者，夏人则带来了游牧文化的交流，共同构建了东亚的民族文化传统。《华夏考古》、《考古学报》等权威研究进一步证明了龙山文化与古代文明起源的多元性，多元文献共同见证了夷夏交融的上古历程，如孙广清、梁思永、方汉文等学者的贡献不可或缺。