解读环境与发展 感恩辽源的风水
作者：东方数QQ460626568
辽源市位于长白山东北方向300多公里的余脉之上，恰逢由东向西流淌的东辽河和渭津、以及梨树河的交汇之处，地处丘陵环抱之中，丘陵间之间大部分地区属于冲击性平地，黑土营养丰富，地质结构稳定。1902年之前是前清陪都盛京（今天沈阳）的打猎围场，可证是生机灵气汇聚、地产之富饶。历史上手工业发达，地方人民勤劳，农业旱涝保收，煤炭供应全国。百余年来战火不侵，重大自然灾害不犯，无论战争年代还是和平时期，辽源都是福地。
特别是最近是几年来，在全国灾害频发的时候，疯牛病、禽流感、非典、甲流、手足口病辽源没有病例；地震、水灾、暴雨、泥石流都不曾肆虐辽源。龙首山的巍峨，东辽河的哺育，是辽河儿女的福气。但是也面临着不当开发带来的潜在风险。笔者多少年外搏虚名，多少年来感慨这片土地的滋养，为阐扬前辈萌荫，与子孙造福计，撰文说说辽源风水得失。
辽源市的前身叫西安县，西安县1902年建城以来百年有余，经历的战争年代没有对城市造成大的灾难，辽源在张作霖时期就修建了铁路，鬼子在辽源侵夺煤炭的时候也修了战备工事，但是辽源没有大规模的惨烈战斗；历史上著名的四战四平，国共大军都从辽源路过开赴战区和增兵，却没有在西安县激战；周边乡镇仅有过千百人小规模的遭遇战而已，解放战争中西安县被民主联军三纵（40军）扫荡而过半天解放，没有发生城市攻坚拉锯战，从而一方百姓生命和财产得以保全。这不是将军们不知道辽源富饶而不争夺，而是因为辽源地域狭长，丘陵起伏、有东辽河、渭津河、梨树河、半截河，四条河网蜿蜒交错，市区内有龙首山、小北山、大北山、向阳山、半拉山作为“水口关拦”迎送，外围有黎明山、栾家山、老道山、一撮缨山层层环绕。地形和水网导致大部队展不开、重武器不好用。究其根源是一方山势和水土结构护佑了当地百姓。市区是辽河冲击形成的沉积型平原和小山丘组合而成，千年以来没有五级以上地震，偶尔低震级的摇晃也是外来地震余波的影响。建县选址饱含了先辈的智慧。
汉代的贾宜说“物华天宝，地灵人杰”，用辩证的角度阐述了事物表象和内在的联系。用传统风水角度看，这句话说的是“事物表面好看，是因为上天赋予它的内涵，地方风水有灵气，才能孕育杰出的人物”。换成通俗观点来说就是：一个人武功好，就会透着一团精气神，给人力量和精悍的感觉；一个人读书万卷，不必太多表现，也会给人的一种难以描述的感觉；古人形容这叫“胸有诗书气自华”；其他的高贵、冷艳、和气、粗犷、牛鼻，都有其内在的根源，这种根源分三个方面，分别是祖坟气数、祖宗遗传、个人秉性。。就好像一个人兜里揣钱和不揣钱逛街的感觉不同那样，内在实质和外表感觉往往有某种内在联系。一个地方的杰出人物、经济发展和百姓生活，和这片土地的内涵也有表象和内在的千丝万缕的联系，所谓“无字天书”，就是大自然创造了种种神奇，要先天人类自己去领会的过程。
《天书》不是一种装订成册的书，而是大自然用山川河流的结构阐明，甚至包括风雨雷电、暖热湿寒，都是书写在大地上的一种象形语言，给有缘者去解读。《易经》说：天垂象，圣人则（择）之，就是这个意思。上天用动态的天象、地形、自然现象似乎在表达着某种信息，认识和读懂这些信息谋求个人生命与大自然的和谐，就催生了一门学问，学名叫《勘舆学》，俗名叫《风水学》。堪舆，勘是勘查，舆在古代代表四个轮子的车；车的作用是承载。堪舆就是勘察和寻找承载的“车”。生灵在天地间存在“天无私覆，地无私载”。四季更替，迅雷烈风，天道无亲亦无情，无情才是真有情。象征来自父亲的压力和锤炼。大地有地形和地势的差异，聪明的人可以选择有利地地形，抵消天时四季变化和风雨带来的压力。就是向阳背风，环抱聚气的地形。个人角度穿着轻便保暖，求医问药也是补充个体差异与自然谋求和谐长久之道的追求。作者：东方数QQ460626568
在天地之间，为了人与天地之间的和谐，讨论《风水和人的关系》之学，现在庙堂之间叫她《环境与人文学》侧重景观设计，古人叫他《堪舆学》与玄学有关联，民间强调应用的叫她《风水学》强调理气和阴阳宅细节。风水学的核心是教人在认识自然环境的同时，择吉而居，见凶而避。
风水学研究的是自然的山川河流组合方式，极其对人的影响，传统风水认为山川河流都有自己的“物性”即某种物质的天然属性，山里人性格多坚韧；水边人多智慧；乡村人多朴实；其理论大体上是山的性情属金；乡村性属土；水主圆滑机智吧。水泥房子高楼大厦之间的人多性傲。特别秀美的可以称“灵性”，例如山势雄浑、水流柔美、林木秀气，配合起来给人不同的感觉，这也是城市人喜欢逛公园，喜欢乡村、喜欢旅游的潜意识中的根源和初衷。有人喜欢倘佯在风景区中的感觉。就是因为风景风水的效果对人的正面影响。
然而人每天生活的环境各种自然条件的搭配，和人为的改造搭配，就形成了风水环境和择吉的原始生态。几千年来，中国先辈研究风水的书籍汗牛充栋，各派学说多多，角度有偏圆深浅之分别，见解有左右前后之差异。今人不应该因为个别江湖人的局部表现，而否定全部学说。就好像手术的见习生、手主治医生、老教授一样。他们的见解、学识、手段截然不同，同样的问题在他们手中出来不同的解决效果。并且人才呈金字塔排列。恐怕没有人因为大量的见习医生和普通大夫的技术粗浅而否定了医学技术的存在和效果。风水和其它预测术的道理和世间通用技术一样，不应该盲目崇拜，也不应嗤之以鼻。对祖宗的思想遗产应该先虔诚的继承，然后再研究“摒弃糟粕”问题，而不是相反。文化需传承，传承二字对于当代人来说，是前辈在“传”，我们怎么样“承”。和我们年长以后怎样“传”，将来谁来“承”。我们学习的时候需要破除迷雾，去伪存真，学习历程相当不易；那么我们传给子孙的时候，是传学问的真谛。还是添加我们这代人的没有证实过的妄想当真经，这是个问题。作者：东方数QQ460626568
风水中研究的对象，主要是自然环境组合中的山、水、穴、砂、向；主要是研究一个城市在山川河流的大环境中的特定位置、一个住宅在城市街路中的定位、格局以及周边景观中的配合、一个人在家中家平面结构中的感觉、家具立体摆设对家中床和经常活动的位置。风水学认为外部环境是结构，人在环境中是灵枢，互相产生着影响。多数人是寻找好环境帮助自己增运的过程，只有极少数人可以不介意环境，自己立地成灵枢，这类人有特殊缘法。
《风水学》中“吉祥宝地“的标准条件是面向南方的时候，左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武结构，各地地势少有教科书上的那么标准的，有得有失有成有败。需要人工修造弥补部分，但是大局万变不离其宗。在东方起伏蜿蜒的山岭称为青龙，西方高大浑圆的山峰孪头称作白虎，北方高于青龙和白虎的有山脉余势而来的大山叫玄武山，南侧对应的相应位置地势称朱雀山，朱雀山宜低平不易高耸，有河流更好。四山合围是“宝地”南侧方向越过朱雀山继续向南遥望的是“向山”，向山很重要确有时候被忽视。另外平原看暗龙、南方看水法，也可以人为做峦头灵枢。一般来讲人为的工程没有自然形成的气势磅礴；但是核心在于点穴和得气。自然风水点穴精准难度大，真龙难寻，龙穴难点；而自己做局是围绕自己所认的穴来做外围的局，营造和占据周边气势往往不可小视。作者：东方数QQ460626568
青龙主吉祥代表文化事业、白虎主凶杀孝服、武贵、激烈名望、主威猛气势；北方玄武主背景和靠山，历史积淀、智谋深远；朱雀主口舌争吵；在城市制高点上向南远处所见的山脉是为向山，向山主一个区域的发展目标和美好前景。
辽源内局的总体地势，东侧是龙首山南北走向、低岭蜿蜒、东西摆动，龙首山的“龙首”顶在东辽河和渭津河的两叉水合汇处，龙身以低矮盘旋的形势蜿蜒北伸，第一阶段到四百货隐藏向东摆出，绵延绕过灯塔乡东侧，在矿物局“东山”地势再次浮起，再向面的大北山是龙尾微微翘起。大体形制是：越接近龙头越显旺气，越近龙尾气越衰，因为龙尾没有翘起来的太高。青龙头尾宜翘、龙身宜低伏。绵延不断，蜿蜒有情，辽源市的龙首山脉符合这个条件。龙宜活不宜死，死龙是笔直僵硬的龙，虽有气势也是无情，居中之人难得好处。活龙是山势高下起伏，左右盘旋，山上草木植被自然生长而且旺盛。龙首山总体蜿蜒曲折多处是为真龙有情，仅仅龙首山的龙首本身在河边就是有很明显的起伏和摆动，普通人从上山的山腰小路就可以感觉到。龙首山中有泉眼，是另一种真山真水的证明。在龙首山西侧（熊圈前边）的山坳中原来有泉眼被破坏干涸了。劈山为路的“腰岭子”吊桥下原来也应该有泉水，因为劈山而干涸。这些是不好的减分数的地方。
龙首山最吉祥之处，就是龙头饮水在辽河边将龙头探入辽河，形成龙取水的格局，除此之外，其龙头饮水之处，还恰好是东辽河和渭津河两河交汇点。两叉水合汇对于下游本是凶局，被龙首顶住，返凶为吉，再次加分。而水性生旺流动，也主财，这是水的好处；但是来势过猛过急则不是大多数地理能够承受的，不仅有破散地气之说，起码也容易闹水灾，但是被龙首镇住就不同了。龙首山顶住了两叉水的汇合，使其形成向南的返弓走向，在龙首山到半拉山之间形成一个“S”形的摆动，真水本就有情有生气，水宜弯曲环绕才是留住了真水，才是有情之水。旺水因龙头而乖顺，按照一般原理，大多数江河顺河方向的右侧得气多，比左侧更容易兴旺。作者：东方数QQ460626568
白虎山是老发电厂西边的山峰，世俗名字叫小北山，山势虽然不高，但是陡峭，属于平地上突兀而起，尽显白虎生猛之气，经近代考证在明末清初年间，龙首山和小北山确实曾经是叶赫纳拉部落驻兵的堡垒。白虎山主威猛名气，与东侧青龙山如果相配，则属于龙虎斗的格局，历史上名气必然更大，但是容易闹刀兵祸患，同时却能因此成名。在和平时期也能多出名人、武将、大干部。正因为白虎山单独看颇有气势，但是在龙首山脉更大的气势下显得不明显，相应的表象也有些弱化，形成文旺武弱的格局。特别是中间一条半截河曲曲弯弯将白虎山与龙首山隔开，半截河不宽水也不旺，属于季节性支流，白虎山和龙首山因水相隔不成龙虎斗，从而的关系也变得更微妙。
辽源市北侧的玄武山，没有突出的、也无带高大气势的主山。基本都是起伏不断的丘陵，所以辽源市大体是自己发展，和同类级别的城市相比只有一百年的历史文化，也少有高级领导的眷顾。
南侧临河，水镇朱雀。从而地方和气，没有更多的口舌，地方在负面新闻中上镜头几乎没有，这是真水镇朱雀的关系。
南侧远眺是向山，向山有如有高大山峰，秀气而植被葱茏的山峰则是城市发展的大吉大利的兆头，可惜龙首山远眺，仍然是丘陵复丘陵。丘陵中选择合适的山头，适合人造坚实的高大的金属或者金属顶的能保持年头的建筑物。辽源市是核心地段是，龙首山顶点、白虎山顶点的连线中点周围；
自然缺欠的地方：一是玄武山不高不明显，距离龙山和虎山较远，没有呼应上气势；二是半截河在四百货斜穿龙腰，隔开了南北东西，南北地气不连贯，造成南北差异，东西因水隔开，龙虎不相斗；三是虎山小，龙山长，虎山配合呼应的气势不够；这些自然问题自有奥妙。和辽源市的发展基本符合。
问题是人为改变是有些过了：一是龙头上的塔过大了，塔主灵气散发，不宜过大，青龙欲飞、龙头帽子太大是压力。二是龙头在腰岭子被切，通过吊桥连着根筋，截断了部分龙首山生发之气。三是龙头饮水，因为多次拓宽河边道路，龙嘴被切，龙饮水格局被破一部分；四是半截河上建筑太多，流经城市的河流，过城水清主“秀”，主贵；脏水过境，主贫主贱，不利沿河人们身心健康，需要改进。半截河上修建的建筑不合理也是安全隐患；五是南大桥水闸多数时间是闭合的，在水闸上方200米位置的龙头饮水处水太脏，饮料瓶子垃圾经常在，清水是财，而脏水是煞，脏水使风水变得不利。作者：东方数QQ460626568
改进的对策：
一是针对塔过大和龙嘴被切问题，毁塔和断路恢复原状也不现实，修建是错误，毁了则是错上加错；折衷的对策是在福寿宫的门前建个深水池，引入辽河水到龙嘴前，原来的路面修桥。或者两个涵洞，一进一出。不影响道路通行。龙嘴前的“深池”可以修成景观。联系道观赋予一些文化气息。
二是腰岭子吊桥，将龙脖子添上土也得过十几年才有效用，兴师动众与历史相背也不好，但是可以修建铁桥，拓宽钢筋骨架型的，可以透光，但是在气势上让两山相连，等于是给龙首做人工手术，用铁脖子恢复原状。青龙增力，增加地运，利于当地综合发展。
三是治理半截河，根据水流量留好安全系数，砌上护坡，栏杆，治理河道形成一风景。水清以后下闸蓄水，是辽源之财库。内河水有多大，财政钱有多大。
四是治理东辽河道污染，南大桥闭闸阶段用小船定期清理河道杂物，教育市民不要向母亲的乳汁中扔杂物，毕竟本地百姓腰喝她的水。必要的时候可以提闸放水，在闸口设置箅子拦截杂物。
特别的问题是，水流主财，她进入城市和流出城市应该有水口关拦。流入的位置应有地标，建立纳气（纳财）标志物，可以是塔，是牌楼，是桥，桥的作用类似牌坊可以锁气，塔的作用是宣泄生发；现在上游的魁星楼和南大桥可以起到类似的作用，但是过于接近市区了，气势小了许多。这种标志应该在城市上游更远的位置，在上游几公里找合适的地势设置上游“水口”，将将现有的辽河半岛小区纳入水口之内，便于城市整体气势的构成；下游的财富大桥起到去水的水口关拦的作用，但是应该再向下游延伸300米，现在的南大桥到财富桥的中间北岸比较繁荣，根据发展应该在即将出市区的下游再设大桥或者高塔。
2010年夏季华夏多灾，2012年也将有水患。有感于东北三省特别是吉林省周边城市乡镇大多闹灾，唯独辽源有惊无险，除了子弟兵的英勇奉献之外，本地天然结构，福地自保也是重要因素，福地的选择和建设凝结了历代前辈的智慧和汗水。作为辽河子孙，谨做此文感谢此地山河，也向百年前择地的前辈表示敬意。祝愿辽源吉祥，希望当代人善待家园，在当代人在继承了前人的遗德萌荫的时候，不要破坏她，把祖宗的这份智慧之果传给子孙。
作者：东方数QQ 460626568
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