李生论善学者
【原文】
王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
【译文】
王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢？如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”
从教善学吕子说：“神农向悉老（传说是神农的老师）学习，黄帝向大真学习，颛顼向伯夷父学习，帝喾向伯招学习，帝尧向州文父学习，帝舜向许由学习，禹向大成执（大成是古代复姓），汤向小臣（朝廷官员）学习，文王武王向太公望周公旦学习，齐桓公向管夷吾隰朋学习，晋文公向咎犯（咎犯是狐偃之别称.）随会（杰出的政治家，先秦时代贤良的典范.）学习，秦穆公向百里奚公孙支学习，楚庄王向孙叔敖沈尹竺学习，吴王阖闾向伍子胥文之仪（文之仪，与伍子胥同列吴王阖闾左右）学习，越王勾践向范蠡大夫文种学习，这就是圣王学习的途径（或方法，态度）.再说上苍造人而天地产生出人，使他有耳可听，若不学习，他所听到的还比不上聋子；使他有目可视，若不学习，他所有看的还比不上盲人；使他有口可言，若不学习，他所说的还比不上哑吧；使他有心可以思维，若不学习，他的思智还比不上疯癫的人.所以，学习不但能使人受益，知晓天性之理，还能充分发挥赋予他的各种生理机能的作用，使他有所作为而不致沉沦.做到这样可以说是善于学习的人了.”重点词语注释皆：都是所学：所字结构，所+动词构成名词词组耳：名词作使动，使他有耳可听.见，口，用法同.益：动词使动用法，使人受益全：保全。
【原文】
善学者，师逸而功倍（2），又从而庸之（3）。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木（4），先其易者，后其节目（5），及其久也，相说以解（6）。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声（7）。不善答问者反此。此皆进学之道也。
【注释]
①本节选自《学记》。②逸：安闲，这里指费力小。功：效果。（3）庸：功劳。④攻：治，指加工处理木材。（5）节：树的枝于交接处。目：纹理不顺处。（6）说：同“悦”。（7）从容：同“舂容”，即撞钟。
【译文】
善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。
【读解】
应答如同敲钟，这是个很不错的比喻。敲钟者应当了解钟的特点和性能，然后以适当的方法去敲击。了解钟是前提，掌握敲钟的技巧次之。没有对钟的特点、性能的熟悉，技巧本身就无从谈起。因此，敲钟是一个双向的过程，老师回答学生的提问，同样也是一个双向的过程，需要对学生的问题、心态等等有较准确的把握，答问才会说到点子上。
从学生的角度说，也同敲钟一样，倘若是好钟，用不着重重地敲和反复地敲。常言道，响鼓不用重捶。这就要取决于钟、鼓本身的性能了。破钟、破鼓，共呜不好的钟、鼓，无论怎么敲，声音都不会洪亮，不会声若雷呜。就人而言，有两方面的因素影响到接受老师的指点。一是本身的悟性，一是已掌握的知识水平。这两个方面总是相互关联的。光有悟性，缺乏必要的知识作支撑，便找不到立足之处；只有满肚子书本知识，不能将它们融会贯通，知识就成了摆设和点缀。
所以，做一个好的敲钟人不容易，同样，做一个好的钟也不容易。好的敲钟人遇上好的钟，自然是天作之和的美事。
小题1:(1)①说；②同“悦”，愉快，高兴；③恼恨、怨恨；④聪明 （2）D
小题2：.君 ∕ 但 识 之 ∕ 而 不 思 之
小题3:(1)凡是老师说的话，我都能记住它，这不也是善于学习吗？（2）略
小题4：学贵善思，不耻下问，择善而从之等（答对一点即给1分）；启发：方法比知识更重要，掌握了正确的方法，才是学有成就的关键。（意思达到即可）
小题1：试题分析：“谓、愠”意思都是固定的，记住便可做答。“说”是重点的通假字。“敏”是古今异义字，此句中应译为“聪明”。选择题中的“之”在题干中为代词用法，只有D中的“之”是代词，所以是相同的。A、B中的“之”无义，C中的译为“的”，助词用法。
点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
小题2：试题分析：首先要理解本句的意思，根据语意将其划分停顿。“君”是主语，应停顿，“而”表转折，所以前后的语意要停顿。即应为“君 ∕ 但 识 之 ∕ 而 不 思 之”。
点评：划分停顿首先要整体理解句子，然后根据句意把句子有机的分开，注意词语不能断开。
小题3：试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“是”“回清倒影”等。“是”在文言文中一般是代词用法，在此句中应译为“这”，“回清倒影”中的“回”和“倒”都要解释为动词用法，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
小题4：试题分析："可用原文中的语句来回答"那么我们在原文中寻找，从前向后读，可见“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”“夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也”，根据这些语句不难提取出答案。对我们的启发是学习要善于思考，学习要注意方法，要勇于向别人请教等等。
点评：从文中提取信息，一定要找准范围，然后从前向后找寻完整.启示一定结合语句的意思及文章的内容主旨来回答，注意找到最为明显的，最主要的写出来。
翟先生善教
博罗翟先生宗鲁，字一东，砥砺节行，居处必恭，行必古礼之循，来学日众。于堂下置茅蕝三，一收放心，在两阶间，来者居之旬日，放心收矣。乃升堂，一有过，在西阶下，一改过，在东阶下，知改移之东，能改复升堂，学者遵教惟谨。
凡来求学的人，必先让其在指定校舍内居住十天，观察他是否适应学校的环境和要求，是谓“收心”；若各方面的表现令人满意，就叫做“放心”，便举行收纳“放心”的仪式，让他进入正堂听课问学。如果有学生在学习过程中屡犯过错，则被称为“有过”，要收置于西面房舍进行反省悔过。知错能改的学生又称“改过”，可以从西面房舍转到东面房舍。真的改过了，即恢复他升堂听课的资格。这样一来，学生们有规可循，无不“尊教惟谨”。
【原文】 善学者，师逸而功倍（2），又从而庸之（3）.不善学者，师勤而功半，又从而怨之.善问者如攻坚木（4），先其易者，后其节目（5），及其久也，相说以解（6）.不善问者反此.善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声（7）.不善答问者反此.此皆进学之道也.【注释】 （1）本节选自《学记》.（2）逸：安闲，这里指费力小.功：效果.（3）庸：功劳.（4）攻：治，指加工处理木材.（5）节：树的枝于交接处.目：纹理不顺处.（6）说：同“悦”.（7）从容：同“舂容”，即撞钟.【译文】 善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方.不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师.善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.。
弈：下棋
秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋
通国：全国
悔：教导
惟奕秋之为听：只听奕秋的（教导）
鸿鹄：天鹅
援：引，拉
缴：系在箭上的生丝绳，射鸟用
俱：一起
弗：不
矣：了
于：句末疑问语气词，相当于“吗”
为：因为
1.的
2.无义
3.代词，代弈秋的教导
4.代词，代鸿鹄
5.代词，代认真听课的另外一个学生
6.代词，代认真听课的另外一个学生