王阳明全集—《答刘内重书（乙酉）》解析如下：
原文：
书来警发良多，知感知感！腹疾，不欲作答，但内重为学工夫尚有可商量者，不可以虚来意之辱，辄复书此耳。
程子云：所见所期，不可不远且大。然而为之亦须量力有渐，志大心劳，力小任重，恐终败事。”夫学者既立有必为圣人之志，只消就自己良知明觉处朴实头致了去，自然循循日有所至，原无许多门面折数也。外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地，却不得以此稍动其心，便将流于心劳日拙而不自知矣。
内重强刚笃实，自是任道之器，然于此等处尚须与谦之从容一商量，又当有见也。眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。圣人之行，初不远于人情。鲁人猎较，孔子亦猎较。乡人傩，朝服而立于阼阶。难言之互乡，亦与进其童子。在当时固不能无惑之者矣。子见南子，子路且有不悦。夫子到此如何更与子路说得是非？只好矢之而已。
何也？若要说见南子是，得多少气力来说？且若依着子路认个不是，则子路终身不识圣人之心，此学终将不明矣。此等苦心处，惟颜子便能识得，故曰“于吾言无所不悦”。此正是大头脑处，区区举似内重，亦欲内重谦虚其心，宏大其量，去人我之见，绝意必之私，则此大头脑处，自将卓尔有见，当有“虽欲从之，末由也已”之叹矣！
大抵奇特斩绝之行，多后世希高慕大者之所喜，圣贤不以是为贵也。故索隐行怪，则后世有述焉，依乎中庸，固有遯世不见知者矣。学绝道丧之余，苟有以讲学来者，所谓空谷之足音，得似人者可矣。必如内重所云，则今之可讲学者，止可如内重辈二三人而止矣。然如内重者，亦不能时时来讲也，则法堂前草深一丈矣。
内重有进道之资，而微失之于隘。吾固不敢避饰非自是之嫌，而叨叨至此。内重宜悉此意，弗徒求之言语之间可也。
白话翻译：
你的信已经收到，对我的警醒和启发非常多，感谢感谢。腹内的病一直比较严重，实在是没精力回信了，但是你的为学功夫还是有一些问题需要纠正，不能辜负你来信的诚意，因此提笔写了这封回信。
程子讲：“为学之人的志向，一定要远大。但是下手用功之处必须要一点一点量力而行，志大心劳，力小任重，恐怕终究会坏事。”我们为学之人，既然立下了必为圣人的志向，只需要就着自己良知所能照射到的地方，真切笃实的致良知就好了，自然会循序渐进的有所提升，原本不需要用一些门面功夫去充数。
外面的人对我们的诋毁和赞誉，正好都是我们警醒自己，并且磨炼心性的好机会，可千万不要因为这些非议和赞誉就动心，如果动心，必然导致自己的心疲于应对这些东西而不自知。内重你为人刚强笃实，这种品质自然是非常有助于为学之道，但是对于外在的是非毁誉怎么处理，你还是要跟邹谦之一起探讨一下，应该会有更好的体悟。
我们的为学之路还是要放开阔一些，才好容得下别人往来，如果太过拘束，恐怕自己都难以往前前行了。圣人做事，也不会远离人情世故。鲁国人打猎，孔子也跟着打猎。乡党之人在跳大神，夫子一样穿戴整齐站立于自家宗庙门前表示尊重。互乡这个地方的人如此难于沟通，不尊礼数，有童子来见，夫子依然与其好好的沟通。
夫子的这一系列的做法，即便在当时很多人也是不认同的。夫子会见南子，子路作为弟子都非常不高兴，更别说旁人怎么看了。夫子这时候怎么跟子路说的清楚呢？夫子只好跟子路发誓，如果我这么做不符合天理，老天都会厌恶我。为什么夫子这么做呢？如果要跟子路讲清楚会见南子是对的，那要花费多少力气来讲清楚？
如果说依着子路，认个错，那子路可能终身不能理解圣人之心了，此圣人之学恐怕也就无法明白于天下世人。这等苦心处，可能只有颜回能真正理解，所以夫子才说，颜回对我所说的话，没有不认同的。这一点正是学问的大头脑，我举例给内重你听，也是希望内重你能谦虚自己的心，宏大心量，去除人我之分，绝除意必之私，那么这个大头脑处，自然能清晰的领悟，那时候，你自然会有颜回“虽欲从之，末由也已”的感叹了。
大约那些奇特古怪，锋芒毕露的行为，大多是后世希高慕外的人所欣赏的，圣贤是绝不会以此为贵的。因此索隐行怪的人，后世记载较多，那些依中庸之道而行的圣贤，反而经常不被人所记得。学绝道丧的时候，如果有人来找我探讨圣人之学，就像空谷之中的脚步声一样，能有人来就不错了。
如果非要像内重你所要求的标准，那当今世上可以一起讲学的人，可能也就剩下你们这二三人了。然后，即便内重你，也不可能经常来呀，那我这门前的草可能都要长到一尺高了。内重你具备了进于道的资质禀赋，但是略微的有点偏狭隘了，难以容人。即便说我自以为是，我也不敢不跟你说清楚。希望内重你不要只是拘泥于我的言辞之间，能明白我给你写信的深意！
好比健身，我们可以有远大的志向，要练出世界第一的健美身材，但是要根据自己的身体条件，生活条件，量力而行，如果志向太大，身体条件一般，很有可能弄的伤筋动骨。
而且，我们训练是为了自己，不是为了别人的赞誉和诋毁，别人的赞誉和诋毁，我们可以反省自己训练的是不是有问题，但是千万别动心，一动心，要么觉得气馁不练了，要么觉得太慢就着急使劲练，如果总是在乎这些，就会心劳于外。
性格刚强，用功笃实，这肯定是非常有益于为学之道的，但是这个也有弊端，就是太在意外在的标准，太刻板，太着急，没有容人之量，我们的为学之道，是要不断在日用常行间实践的，如果总是这样刻板，容不下他人，自然自己也走不下去的。
所以阳明先生还是通过举例引导他，要回归内心良知，谦虚自己的心，宏大自己的心，去除人我之分，绝除意必之私，然后就明白那个如有所立卓尔的东西是什么了，就知道跟着什么走了。