传统的六足论中有一部名为《施设论》的著作，但早期的译本在宋代才被翻译，且译者姓名未知，文本内容也不完整，因此学术界通常将其排除在六论之外。然而，通过现代学者依据西藏译本进行校对，我们发现这个译本实际上是《施设论》的原始版本，尽管西藏译本本身也只有三品，而旧译本仅涵盖其中一品。
据《智论》卷二记载，此论源于《楼炭经》，并被指认为目干连所作，即我们现在所称的第一品《世间施设》。其余的篇章可能由后人添加或扩展。《施设论》的文体并不符合阿毗达磨的传统格式，但它包罗万象，讨论了阿毗达磨理论难以涵盖的广泛议题，因此在有部学派中备受重视。
六足论：六足论是《阿毗达磨集异门足论》、《阿毗达磨法蕴足论》、《阿毗达磨施设足论》、《阿毗达磨识身足论》、《阿毗达磨品类足论》、《阿毗达磨界身足论》六部佛家论书的简称。