1.本性本善：“人之初性本善”“众生皆有佛性”。
2.大道至简：明自本心，见自本性。
3.真相无相：大道无形，不可思议。“非语言诠，非意识缘”“如人饮水，冷暖自知”。
中国传统文化的原则是儒家孔子提出的仁爱。
中国传统文化的基本内涵可大致概括为三个方面：一、中国传统文化的基本思想——刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。《易传》所强调的“自强不息”、“厚德载物”，是中华民族民族精神的集中体现；崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则；“中庸”，既是思想方法、原则，是修养境界。二、注重人的内在修养，轻视对外在客观规律的探究，是中国传统文化的一个重要价值指向。三、重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。总之，中国传统文化有着丰富的内涵，且精华与糟粕并存，要使传统文化的精华在现代社会中发挥积极作用，不仅要批判地继承，要进行创造性的转换。
避免人们遗忘我国的传统文化，譬如二十四节气，现在还有媒体报道吗，以前央视还提一下，现在都O__O"…不过我还是在很多地方看到许多年轻人学习中国传统文化，具有中国风的漫画，正在发芽，譬如光谷早期的插画人每到寒暑假都进行传统文化的交流活动，不仅仅是这一家，很多武汉高校也会举行这些活动，其寒假培训传统文化的漫画内涵是弘扬中华美德，继承民族文化，师夷长技以制。漫画一直以为是国外舶来品，事实上从某种意义来说我国的年画、窗画、民间传播XX文化小人书（明清时期盛行的，博物馆有保存）都算是漫画
中国传统文化就是指中国传统社会中华民族的整体生活方式和价值系统，其精神学术层面，应该包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。国学则指的是中国固有的学术。
简而言之就是:洁、净、精、微。
长乐传统
腊月二十三或二十四祭灶
腊月二十三或二十四，灶王爷要升天报告一年的情况时，人们还要为灶王爷摆上供品，供上好吃好喝的，这就是所谓的祭灶。祭灶时，麦芽糖和酒是必不可少的，酒是为了让灶王爷喝得忘乎所以，晕头转向，而麦芽糖又甜又粘，把它糊在灶神嘴上，一来灶神嘴吃甜了，就不好再恶言恶语，只能说好话，二来麦芽糖粘住嘴巴，想说坏话也张不开口，只能说个含含糊糊。老百姓把“拿了人家的手短，吃了人家的嘴软”这一套人世生活经验，也用在了对灶神的供奉上
然后是到了二十八.九开始杀鸡杀鸭,折元宝,蒸年糕
三十除夕下午开始要先到各神庙"布年",各种贡品,元宝香等
之后就是吃年夜饭,鱼丸和肉燕是少不了,还有就是鱼肯定有少了,饭不是高压锅电饭煲做出来,要用大木桶炊出来,叫炊饭,每个人吃饭都要留一点在碗里,不能全部吃完,之后就是大人给小的压岁钱,饭完要放炮,然后很多人都到庙里去烧香,据说初一第一柱香有特殊意义,所以很多人争着第一柱香.
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传统文化的内涵在几千年来慢慢形成了固定的内容，不过其形式还是与时俱进的，随着时代的不同，传统文化的表现方式可能会有所改变，但是其内涵是不变的。另外，在文化多元化的今天，传统文化也面临着各种外来文化的冲击，而能够保证传统文化的纯洁性和继承性的根本就是其不变的内涵。
跪羊图是首佛教歌曲，教化世人知感恩行孝道。曲调清新，童音澄澈，女声清脆，加之男声和
布仁巴雅尔 - 父亲的草原母亲的河
黑鸭子 - 听妈妈讲过去的故事
张明敏 - 爸爸的草鞋
张明敏 - 外婆的澎湖湾
刘欢 - 爸爸的祝福
殷秀梅 - 妈妈教给我一首歌
马阿敏 - 烛光里的妈妈
阿穆隆 - 思念母亲
甘雅丹 - 慈祥的母亲
英格玛 - 乌兰巴托的爸爸
张绪岚 - 妈妈留给我一首歌
童丽 - 想起老妈妈
李双江 - 再见吧妈妈
齐峰 - 祝福妈妈
王蓉 - 爸爸妈妈
荣嘉华 - 妈妈的黑头发
朱晓琳 - 妈妈的吻
刘和刚 - 父亲
彝人制造 - 妈妈
哈琳 - 遥远的妈妈
张含韵 - 妈妈我爱你
文章作者：[头脑] 近来谈论“文化”的话题较多，涉及的内容很广，对我们更清楚、全面地认识我们的文化很有好处。只是，很多论述文化问题的文章中对“文化”含义的理解和使用多有不同，使得问题的探讨往往很不集中、深入。 现行的“文化”一词在多种意义上使用。 最通常是指“知识”。如“学文化”、“文化课”等。这恐怕是“文化”的最通俗、最表层的含义。 再有是指某种较突出的社会生活习惯、风俗。如“饮食文化”、“丧葬文化”等。 我国古代“文化”一词主要指“教化”、“文治”。如“敷文化以柔软”等。 目前学术中常用的文化涵义有，一是指“人类社会物质财富和精神财富的总和”。如“仰韶文化”、“玛雅文化”。 再有是指“社会意识形态”。如“文学艺术”、“文化领域”等。 我认为，“文化”最根本、最深刻的涵义是——人化。一切“文化”的含义都是从这个根本涵义发展、引申而来的。 “人化”，也就是“非兽化”。指兽或猿的心理、行为方式的“非兽”的或“异己”的变化或变化状态。 （猿的生理方面的“非猿化”、“异己化”我们通常称作“进化”）。比如，猿在当初第一个典型的“人化”表现或状态，就是遮体的“一块兽皮”。这是就是从兽“化”出来的，又是任何兽类都不曾具有的“状态”，即“人化”、“文化”（最早的“人化”状态当然应是“打制石器”）。最初的“人化”状态、表征还有，如烤食、（多余猎物）饲养、（御寒）皮衣等。再“人化”一些的是称呼、烧陶（受灰烬余物启发）、煮食、种植，再后便是分工、血亲禁忌、组织、项链、岩画、葬祭、战争等等。“人化”到这时，再称作“人化”就不合适了，也就是不够“人化”了。此后我们还是将此种“非兽化”更文雅地称为“文化” 更舒服些，此称呼使我们更容易忘掉我们的“兽类出身”。这本身就是一种“高级人化”现象。这应该就是“文化”的本质。当然，所有“人化”成果的基础是人类在“生产”方面的“人化”。 “文化”就是成熟形式了的“非兽化”、“人化”。正是从这个角度，马克思曾指出过，“全部所谓世界史不外是人通过人的劳动的诞生，是……关于自己依靠自己本身的诞生、关于自己的产生过程的显而易见的、无可辩驳的证明。”用黑格尔的话说就是“人最高贵的，就是使自己成为人。”这就是“人化”本质的“文化”。用“家里话”或最通俗的话讲就是，离畜生越远的东西就越“文化”。这种“文化”可最高概括为，“人（们）的（人化的）即定的广义活动模式”。即人们已然形成的食、思、做、乐等等的内在习惯方式。 或更理论化地表述为——“人们（个人和群体）积淀在自身心理、意识及各类行为中的人化状态和内在活动模式”。它是一种“客观存在”。如中国人同西方人在娱乐、生产、政治、观念等方面的“依然状态”和“活动模式”显然是区别很大的，这就是“文化区别”。 总之，这里的“文化”是对人们不同生存状态、人化状态的较全面、深刻、简明的概括。它不同于通常所说的“生活方式”、“意识形态”、“价值观”等，但又将这些有机包涵在其中了。 这是“文化”的最本质涵义或定义。显然同上述种种含义不同。上述诸含义都没能完全包含此涵义。而此涵义则完全涵盖了上述诸“文化”含义中内容。换句话说就是，上述诸“文化”概念，都是从本文的“文化” 涵义或定义中引申出来的。 如作为“知识”的文化，如学文化等，实际指的是对“人化”产品的继承、吸收。 作为“物质、精神产品总和”的文化，如玛雅文化，仅指的是“人化”的外在体现物。 作为“社会习惯、风俗”的文化，如饮食文化，指的仅是人们日常生活方面。 作为“教化”的文化，如传教等，指的是促使“人化”的社会手段、途径。 作为“社会意识形态”的文化，如文艺、理论等，指的又是人们娱乐、主观思想方面等等。 需强调指出的是，苦雨网友对“文化”的规定（“文化是生活方式，思考方式，行为方式和再思考方式的总称。简单地说，文化就是方式而已。”）和燕山王子文中对“文化”涵义的实际运用，与本文中的“文化” 涵义十分接近。 笔者和许多网友认为，目前中国的几乎所有弊端和希望，都隐含在我们的“中华文化”之中。因而欲兴国事民婚，对我们的“文化”不可不细察。从中找出切实可靠有效高效的振兴中华之路。此文仅是初探，望能有更多人士对此多多关注，论述。 讨论“文化”问题不应是纯理论问题，应是揭示和解决我们现今国家、国民基本生存状况方面的问题。我国、我族在中世纪何等辉煌，可近现代为何光辉不在？看看我们周围几乎所有现代点儿的东西都不是中华文化的贡献——如马列主义（国家主导思想）、 *** （执政组织）、市场经济（经济形态）、人民代表大会（最高权利机构）和电动机、电脑、电视、电话、制服、革履、高楼、柏路、煤气、暖气，以及LADY FIRST、交谊舞、交响乐、KALA OK 、环境保护、动物保护甚至洋灰、洋火、洋嗓子、洋油灯等等，总之我们目前生活中的绝大部分都是我族人在享受别人文化的成果，想起来实应令我族人汗颜。我们的民族自尊心不是应受到震撼吗？