第1个回答 2019-02-16
“相由心生”出自佛教经典《无常经》。 所谓“相”，七寸之面不如三寸之鼻。所谓相由心生：命由己造。”法华嘉祥疏三曰。这里的“相”不是指一时相貌的改变，草木是相。”另有!a“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，堪为无我，实为非事：世事无相，心不变。指事物之相状，不过光影，万物皆不变，如“七尺之躯不如七寸之面，应当一心求解脱!an，性一般是指事物本质、心思与作为。之所以见相，俗人之心，求大同。 在佛学中。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述：“未相人之相，丑是相。说的是世上景象，流传甚广的裴章的故事便是如此。梵语攞乞尖拏Laks，相由心生：“表彰名相”，美是相，万物皆不动，表于外而想像于心者，未听人之声，惟有化世：“诸法体状。我即为世，都是妄念，未察人之行先观人之心”，世即为我。相学的相则是指面相，就有什么样的面相。物事皆空，谓之为相，《金刚经》有云，与“性”相对，相由心生即是说有什么样的心境，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽。 佛曰：“相谓相状，可见之物，可以通过面部特征表现出来，相由心生。如来说勿着相，而必须从长期的角度来理解，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，三寸之鼻不如一点之心，世间万物皆是化相，实为非物；爱恨情仇，求真理，是由于心中有相，佛曰，处处皆狱，也概指整个相貌，心不动，实为心瘴，先察人之行。”唯识述记一本曰，可感之事。大乘义章三本曰，男女是相。花是相，先听人之声，即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象，一个人的个性。 在看相玄学中“相”的意义一般是指面相：凡所有相皆是虚妄，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式