第1个回答 2022-06-27
拜师之后要如何供奉师父
一、当敬师、畏师,不违师教。
师父是历代祖师道法的受持者,所有的法则都是有师父而传承下来的。可以说没有师父就没有了杨公正三元风水的延续。历代的成就者都是经师传后,加以勤练才得以成就的。故当为第一戒。
二、旦夕,正服奉朝杨、曾、廖、刘诸位祖师并本师,如父母礼,若同居住,晨昏省觐,和颜悦色。
弟子在做功课时,在祖师坛前,应先存想自己的亲教师父,稽首礼拜,就好像对待自己的父母一样恭敬。若与师父住在一起的,就应该在清晨和黄昏见师礼拜问安,要和颜悦色,不能大声喧哗。
三、至户当三声咳,不得纵横入。入户当在左边立,师叫坐不得便坐,语至三当坐。
弟子至师处,当咳三声以告知,现今当扣门三声。进门时当恭敬,不能大摇大摆,横冲直撞。进门后当站立在师父的左边,师父叫你坐时应推辞,但师父三次叫坐时当坐,不违师。
四、远师百里,一月一省;二百里,三月;五百里以上,一年。若师有疾病,老劣,他故,不依此限,书疏无限。
弟子离师父百里以内的,当每个月拜见师父问讯一次;二百里左右得,应当三个月一次;五百里以内应当半年一次;五百里以上的一年一次。但是师父如果有病、衰老或其他什么事情,就不限与此了。
书信的来往没有限制的。
五、省师,皆自斋,粮食所须、香油之属,悉不得损耗于师。
拜见师父的时候,当自备干粮等物,免得用师父的财物,增加师父的负担。现今的生活条件比之古时哟好很多,师父请食当食,但食后当供养师父。如师贫,则不当食,弟子应请师食。
六、弟子以时赏师,衣物药物、几杖巾拂、覆履瓶器、米麦果蔬,供其所须,勿使乏少。
弟子应该经常供养自己的师父,使师父所须没有缺少。
七、若与师住,当为师取藻洗水,当备藻豆、杨枝、皂荚,当为师拂牀席,次当为师襞叠衣服。
弟子在与师父一同居住时,应当每天为师父整理床铺和衣物,师父准备洗澡时应当预备好水和洗浴用具等等。
八、弟子往受经问,当作礼长跪。若解义不得,不应有怨意。
弟子至师处请问经法,应当恭敬作礼,长跪师前问讯。若师不为解义,心中不能生怨恨。当自忏悔,自己用功不足,所问非当,故师不答。
九、弟子与师言,不得高声大语。见师有过失,当于深隐处长跪谏之,不得在人前言师是非丑鄙。
弟子在与师父说话时,不应大声高叫,声音应谦卑和顺,音量中等。弟子见到师父有过失的地方,应该在没人时单独向师父提出自己的意见,不得在别人面前说自己师父得是非。
十、弟子不得唤师作师傅,皆云家师、师父。不得犯师名讳,若人问不止,下声答之。
弟子不能在人前直呼自己得师父为某某风水师,只能说“家师”"师父"。应避讳师父得名讳,不能称师名,若人一定要问,当轻声回答。
十一、弟子事师,师年少,弟子年高,弟子皆应恭敬,师与父母等同,不得自恃高贵,轻忽于师,其过不小。
如果弟子得年龄比师父大,不得自恃年高,轻慢师父,这是严律,犯这个过错是很严重的。
十二、弟子事师,师若远行还,弟子皆当随路远近奉迎,不得端坐晏然,待师至,弟子与师同行,不得践师影,慎之。
师父归来,弟子应当迎接,不能端坐,不去迎接,等待师父的到来。弟子在和师父一起同行得时候,应注意不要践踏师父得影子。
十三、师有疾病、灾厄,供侍左右,为功德,烧香礼拜,放生赎命,延年度厄,设斋行道。
师父的身体有疾病、灾厄的时候,弟子应该侍奉在师父的身边,并且要进行礼拜,放生,延年等科仪,为师父建立功德,使师父的身体早日康健。
十四、师亡,持服百日,心丧三年,殡诸山林,几棺布襄,举尸而已。造众福田,思念容止。
师父过世后,弟子应服孝,如待父母。穿丧服百日,守孝三年,既三年内不得有大的喜事,如结婚等。安葬时,弟子应抬棺。弟子在为众生造福,传法行醮时,应思念师父的形容举止。
十五、弟子受师法业,后玄德成就,为人所宗,皆当谦下,存忆。
弟子学习完毕后,道业成就,受万人敬仰时,提及师父时,应当谦逊卑下,存想意念师父,不忘师父的教导恩德。