第1个回答 2022-07-19
孙思邈，唐代医药学家。医德高尚，济世活人。为了解中草药特性，走遍深山老林，十分重视民间医疗经验，完成不朽著作《千金要方》。公元659年完成世界上第一部国家药典《唐新本草》。
孙思邈的成就不仅体现在医学之上，同样，在养生上，他也有着令人叹服的成就。
他总结、吸收、借鉴，在前人的理念之上，作出了自己的创新观点。他以医学的角度出发，既主张静养，又主张运动；既主张补食，又主张药治；既主张保精，又主张禁欲。尤其是他提出的养生“十大要素”，更是被后世所推崇，并以此位鉴，发展出了众多的养生理念。
十要：第一要
“摒外缘”以养神
古人认为，人有“三宝”，精、气、神。神以精为根，以气为用，是人的生命象征。孙思邈把人的生命比作燃烧的油灯，人生大限不过百年，匆匆岁月，大炷点燃亮的时间短，小炷点燃亮的时间长，而节护适当即可延寿。
他指出“人之寿夭，在于蹲节”，也就是啬神，养护自身“三宝”。以啬神为基点，他总结为“十二少”，即：“善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少悲、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶行，少之都契也。”反之为十二多，多则有伤人之忧。
“摒外缘”既排除一切心思杂念，达“形神相因”之境。养神即养性，已节制七情六欲，达心性宁静之态，方能健康长寿。
第二要
“依时摄养”以保气
气乃生命活力，精能化气，气能生精，精气为神的潜在物质基础。平日行事，皆勿太过，神思过用，则必耗气伤精，适度而为，方能抚之。
“依时摄气”之法，注重人与自然气息的调通，人体之气，与天地自然之气息息相关，天有四季，人亦有春生夏长秋收冬藏之变。因此，他提出春养生之气，夏养长之气，秋养收之气，冬养藏之气。人之衣食住行，皆因四季而变，适度调节衣食住行之变，即可达调节人体气血阴阳平衡之能。
第三要
节饮食以保平安
“安身之本，必资于食”，“不知食宜得，不足以存生也”，“食能排邪而安脏腑，悦神爽志以资血气”。孙思邈指出，饮食养生法以节俭为第一妙，食宜清淡，少用炙煿厚味辛辣油腻甘肥之物，注意五味宜忌调配之时，亦需注意进食时间和多少。进食必以细嚼慢咽为佳，讲究饮食卫生，防止病从口入。
他认为，凡病当先“以食沾之，食疗不愈，然后命药”。总结毕生经验，列入《食治》篇，我国第一部食疗专著《食疗本草》就是以《食治》为根添补而成。
第四要
服食药饵以保健
“百药有济命”之功，他以长期食用延年益寿药物组合的方剂，用特殊方法配制，可达防治疾病，调补虚损，增强体质，延缓衰老，益寿延年之功效。
如茯苓酥主除万病久服延年方，杏仁酥主万病除诸风虚劳冷方，地黄酒酥令人发白更黑、齿落更生、髓脑满实、还年却老、走及奔马。
第五要
重养形以强体
养形既修生。“常欲小苟，但莫大疲及强所不能”，是言修身应注重适度活动，避免过劳，可达气血通透、经脉调和的效果。
“久听伤神，久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋”，“流水不腐，户枢不蠹”。形体虽受于父母，但后天调养亦十分重要，只有长久坚持，方能成效，但勿过劳。
第六要
导引调气祛病延年
导引按摩，吐纳调气，前者属健身体操，以动为主；后者为呼吸体操，以静为主，均属于气功范畴，为动静之功。他指出，欲养生者，不但要啬神、爱气、养形、还必须兼之以导引行气，久而行之，始能延寿，善摄养者，须知调气方焉，调气方疗万病大患，百日生须眉。
第七要
慎言语以防耗气
古人认为，人心：“为动所惑，不能不动”，故七情六欲便会随之而来。中医认为“气者生之元，神为主，体之充”，故应慎言耗气。行不言，食不言，卧不言，冬季尤须慎言语，不可“触冷而开口大语”。气充则可促进人体吐故纳新，改善新陈代谢。
第八要
严守禁忌以防劳损
德行方面，要做到“修养积德”，生活起居，注意避免贼风邪气所扰，饮食则须慎饮食。
“无犯日月之忌，无失岁时之和”，“一日之忌者，暮无饱食；一月之忌者，暮无大醉；一岁之忌者，暮须远内；终身之忌者，常须护气”。孙思邈此观点乃是讲诉人与自然的一个统一整体理念，告诫人们远离虚邪贼风，谨守机体“阴平阳秘”、“气血和平”，以此达到修养身心、护气养神的功效。
第九要
房室有节可保天年
孙思邈提出“不违情性之欢”原则，做到房室有节和男女和谐是房中养生的精髓。中医认为，“精满自遗，合理地调配房室，一方面可以增进情感交流，另一方面可以增加机体新陈代谢，促进身心健康。”
第十要
摒弃“五难”以求长生
他赞同嵇康讲的“养生有五难”：名利不去为一难，喜怒未除为二难，声色不制为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。此说，“五难”为养生大敌，因此，他认为，人欲取得高寿，必须注重“修身以道，修道以仁”，从而达到“仁者寿”的目的。
孙思邈养生十要从人出发，再以自然相依，从人与自然，再由自然到人这样的一个有机循环，深刻的阐述了养生之中，人与自然，密不可分的亲密关系，更是以精、气、神作为生命源泉，详尽的从各个方面讲诉，如何护养“三宝”，以达到修心养性、延年益寿的功效。
“莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫大笑，勿汲汲于所欲，勿悄悄怀仇恨，则得长生也。”
人生后半场，为人、处世、养生，都讲究 “ 九不过 ”。
一、怒不过度
胡适先生在《我的母亲》一文中，结合母亲的经历感慨道： “我渐渐明白，世间最可厌恶的事，莫如一张生气的脸。”
世间最下流的事，莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂更难受。
心里有烦恼，千万不要生怒气，怒会伤肝。要学会控制自己的情绪，提高涵养，乐观处世。
二、名不过求
名利是海苦无边，繁华过眼如云烟。常服知足一味药，快乐赛过活神仙。
淡看世事，静对春花秋月，人世喧嚣，名利来往，放下浮躁，心静自安。
三、利不过贪
欧洲谚语说： 贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。
“酒色财气”我不取，“风花雪月”不沾边。
无欲无求，无牵无挂，知足常乐，顺其自然，耄耋无恙。
四、衣不过暖
东晋的葛洪曾说：“冬不欲极温，夏不欲穷凉；不露卧星下，不眠中见肩。”
穿衣戴帽不要过于暖和，也不可以过于单薄，过暖容易感冒，过冷容易受寒。
五、食不过饱
葛洪曾说：“不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮。饮不过多。”
吃饭吃七八分饱，粗细搭配，荤素相兼，饭前要喝汤，不吸烟，不喝酒。
六、住不过宽
随遇而安，居室干净舒适，不必搞得富丽堂皇，那样极易夺心志而蜕化变质。
七、行不过快
身体健康允许，尽量以步代车。如出门必乘车，日久腿脚就会失去灵便。
八、劳不过累
劳动的强度是有限度的，超过负荷量会造成身体的伤害。
我们的身体会因为劳累而疲惫，心灵也会因负荷过重而出现问题。
要注意劳逸结合，工作之外，要适当休息。
九、逸不过安
终日在家里，难免会无所事事，会丧失对生活的情趣，而心灰意懒。所以，即使赋闲在家，也要常出门走走，多跟人聊聊。
参加活动，散步聊天，写字作画，下棋看戏，读书看报，勤于动脑，保持心情舒畅，以延年增寿。
现代生活中，身体营养要适度，低了，人会营养不良，高了，反而营养过剩，锻炼身体也要适度，少了，没有锻炼效果，大了，又会产生伤害。
用适度的心态处理喜怒哀乐，才能心中愉快，更容易延年益寿。
用适度的方法锻炼身体机能，才能身上舒畅，更容易心理愉悦。