文章提出了领兵作战的最高指挥艺术：“善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。”这和我国历代军事名家追求的“不战而屈人之兵”的主张是一脉相承的，是人们刻意追求的治国领兵的尽善尽美境界。
历史上能做到这一境界的政治家、军事家是很少的，诸葛亮作为论据列举的尧、舜、禹、齐、楚的事例，都是我国古代历史上的圣贤之人所创造的，实在并非一般帝王将相所能做到。
拓展资料：
出自《诸葛亮兵法》
原文：
古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，外其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可谓善陈者不战。若齐桓南服强楚，北服山戎，可谓善战者不败。若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。
《诸葛亮兵法(图文版)》内容包括：一、蒋苑，二、便宜十六策，三、诸葛亮传。《将苑》包括五十篇，从各个方面阐述了为将之道，做一名优秀的将帅所应具备的各种素质和应注意的各种问题。《便宜十六策》包括十六篇，是治国治军的一些原则和方法，集中体现了诸葛亮对治理国家和整治军队的思想主张。对诸葛亮传进行的白话文翻译，可以让读者对诸葛亮其人有更深刻的了解。
诸葛亮（公元181-234年），字孔明，琅邪阳都人，三国时著名的军事家、政治家。一生大致分为两个阶段：前27年，隐居隆中，却仍心怀天下大事，不出茅庐，已知三分天下；后27年辅佐刘备、刘禅，建立蜀国，并著有《兵法二十四篇》等著作，具有很高的军事价值。