也 （yě，）yē
①用于句末。1。表判断。《石钟山记》：“此世所以不传~。”2.表疑问或反问，前面常有“安”、“何”等与它相配合。《马说》：“安求其能千里~？”3.表感叹。《捕蛇者说》：“苛政猛于虎~。”4.表祈使，常与“无”、“不”等呼应。《桃花源记》：“不足为外人道~。”5.表示陈述或解释。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以此者，先国家之急而后私仇~。”
②语气助词，用于句中。1.表判断。《黔之驴》：“虎见之，庞然大物~，以为神。”2.表陈述或解释。《劝学》：“君子生非异~，善假于物~。”3.表语气停顿。《师说》：“师道之不传~久矣，欲人之无惑~难矣。”
③语气助词，用在复句的前分句末或并列的句子成分之后，表示停顿和上下文的互相关连，兼有舒缓语气和抒情的作用。《愚公移山》：“操蛇之神闻之，惧其不已~，告之于帝。”《屈原列传》：“屈平疾王听之不聪~，谗谄之蔽明~，邪曲之害公~，方正之不容~，故忧愁幽思而作《离骚》。”
①用于句末.1.表判断.《石钟山记》：“此世所以不传~.”2.表疑问或反问，前面常有“安”、“何”等与它相配合.《马说》：“安求其能千里~”3.表感叹.《捕蛇者说》：“苛政猛于虎~.”4.表祈使，常与“无”、“不”等呼应.《桃花源记》：“不足为外人道~.”5.表示陈述或解释.《廉颇蔺相如列传》：“吾所以此者，先国家之急而后私仇~.”②语气助词，用于句中.1.表判断.《黔之驴》：“虎见之，庞然大物~，以为神.”2.表陈述或解释.《劝学》：“君子生非异~，善假于物~.”3.表语气停顿.《师说》：“师道之不传~久矣，欲人之无惑~难矣.”③语气助词，用在复句的前分句末或并列的句子成分之后，表示停顿和上下文的互相关连，兼有舒缓语气和抒情的作用.《愚公移山》：“操蛇之神闻之，惧其不已~，告之于帝.”《屈原列传》：“屈平疾王听之不聪~，谗谄之蔽明~，邪曲之害公~，方正之不容~，故忧愁幽思而作《离骚》.”。
耶 yē ， yé 1.yē ，用于译音，如”耶稣“”耶路撒冷“。
2.yé ，疑问助词，如“是耶非耶”，现在也可以表示一个人非常激动的语气，有装可爱撒娇之嫌，未婚和结婚不久年轻女生常用。 yē （1）耶稣或耶稣教的简称[Jesus or protestanti *** ] 佛生最先，孔次之，耶又欢之。
——谭嗣同《仁学》 （2）译音用字[translating.word]。如：耶和瓦（耶和华） 耶yé （1）疑问助词。
用于句末或句中，表示疑问、提顿、反问、选择、测度、判断、感叹等。如：耶乐（叹词。
如说啊呀）；耶耶（叹词。表示惊讶）；耶许（象声词。
本为劳动时众人齐发的声音。引申为有齐声共叹之义）；耶禹（如耶许）；耶耶乎（方言。
有随便、马虎、不负责、不高明等意）；耶揄（揶揄。耍笑、嘲弄）；是耶（干什么） 《说文》：”耶，会意。
字从耳，从邑。“耳”指耳朵。
“邑”指有常住居民的城镇。“耳”与“邑”联合起来表示“具有监听外界风声功能的城镇”。
本义：（古代）大国的边邑。大国的“门户”或“传达室”。
举例：湘西山区白河上游的水码头里耶古城。东周时代里耶是巴楚交界处，楚国在此建筑有军事城堡。
该古城名称即是由它有“耳朵”的作用而来的。 引申义：用为语气词，表示打听消息或等待证实的语气，相当于“吗”或“呢”。
耶的这个语法作用也是由它的本义而来的，即它有“打探”的意思。 为一郎僮耶。
——唐·柳宗元《童区寄传》 史公果死耶。——清·全祖望《梅花岭记》 抑未死耶。
岂可近耶。——清·纪昀《阅微草堂笔记》 不久死耶。
捋虎须耶。 今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？——王安石《伤仲永》 过实耶。
——清·周容《芋老人传》 猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》 人诟詈耶。
——《明史》 （2）同“爷”。父亲。
后作“爷”[father]。（此为文言通假用法） 今人不以贵贱呼父皆为耶，盖传袭已久矣。
——宋·程大昌《演繁露》 军书十二卷，卷卷有耶名。——《古文苑·木兰诗》 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
——杜甫《兵车行》 耶耶（父亲；祖父）；耶娘（父母。后多作“爷娘”） （3）句末语气词，同“也”。
“也”字在发展过程中，在语气上、运用上都有变化。它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。
《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”
《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。
由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶（邪）用……《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。”《晏子》：“景公曰：此君子之服也？小人之服也？”《晋书·魏舒传》：“主 *** 夜产，俄而闻车马之声，相问曰：‘男也？女也？’”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也？先略地也？”《魏书·刘芳传》：“（王）肃曰：‘此非刘石经耶？’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”
（《唐韵》正卷九“也”字条）可见古音耶（邪）、也为异字同音通用。这里也、耶（邪）虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们是同义词。
“耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词。所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。
摘自《百度百科》相关词条。
耶，句末语气词。通假字“邪”。有几种用法。
1.表示疑问。译为“吗”或“呢”。如：
六国互丧，率赂秦耶？（苏洵《六国论》）
然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）
2.表示反问。译为“吗”或“呢”。如：
赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《史记 廉颇蔺相如列传》）
又安敢毒耶？（柳宗元《捕蛇者说》）
3.表示推测。译为“吧”或“吗”。如：
得无楚之水土使民善盗耶？（《晏子春秋》）
得无教我猎虫所耶？（《聊斋志异 促织》）
耶
yé
〔助〕
（形声。从耳，邑（右耳旁是“邑”的变形）声。不详） 本义：句末语气词。相当于“吗”或“呢”
为一郎僮耶。——唐·柳宗元《童区寄传》
史公果死耶。——清·全祖望《梅花岭记》
抑未死耶。
岂可近耶。——清·纪昀《阅微草堂笔记》
不久死耶。
捋虎须耶。
过实耶。——清·周容《芋老人传》
猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》
人诟詈耶。——《明史》
耶
yé
〔名〕
父亲。后作“爷” [father]
今人不以贵贱呼父皆为耶，盖传袭已久矣。——宋·程大昌《演繁露》
军书十二卷，卷卷有耶名。——《古文苑·木兰诗》
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。——杜甫《兵车行》
耶耶（父亲；祖父）；耶娘（父母。后多作“爷娘”）
耶
yé
〔助〕
(1) 用于句末或句中，表示疑问、提顿、反问、选择、测度、判断、感叹等。如：耶乐（叹词。如说啊呀）；耶耶（叹词。表示惊讶）； 耶许（象声词。本为劳动时众人齐发的声音。引申为有齐声共叹之义）；耶禹（如耶许）；耶耶乎（方言。有随便、马虎、不负责、不高明等意）；耶揄（揶揄。耍笑、嘲弄）