第1个回答 2022-07-12
现在，在你面前有一件法宝或者一瓶药水，只要拿起它或者喝下它，你就可以获得一种超能力，一种“只能看、不能动”——只能看到未来、不能改变未来的超能力，这种超能力，你要不要？我要。
首先，什么叫做预知未来？是要像全知的神那样，天然地预知关于未来的一切事项和所有细节？还是可以预知某个特定事项在某个特定节点的状态和结果？我想应该是后者，也就是知道一部分未来，就可以算作是预知未来了，对吧？
OK，接下来，什么叫做不能改变？所谓不能改变，大概可以有四种解释。
第一种，是类似于科学规律一样的东西，比如天体运行，哪天会发生太阳风暴之类的，这种预见，纯粹属于求知层面的，没什么好说的，肯定要的。
第二种，是“薛定谔的猫”意义上的不能改变。一只猫被封在一个密封的不透明的盒子里，盒子里有毒药。毒药瓶由放射性原子控制。如果原子核衰变，猫必死无疑。原子核的衰变是随机事件。如果我们不揭开密室的盖子，猫或者死，或者活，处于一种活与不活的叠加态。我们只有在揭开盖子的一瞬间，才能确切地知道猫是死是活。如果没有揭开盖子，进行观察，我们永远也不知道猫是死是活，它将永远处于死／活叠加的状态。未来就是无数个放着薛定谔的猫的盒子。如果你去看了你想看的事情，那这个事情的结果就确定下来了；但是你没有看到的事情就如同薛定谔的猫，处在一个不确定的状态中。这样，我就可以利用它来做很多事情了。比如，我去看了明天中奖的彩票号码，我一看，结果锁定了，不能改变了；但是中奖的人是谁，我没有看，因此还处在一个不确定的状态中。于是我去买了这张彩票，并不算改变未来，因为未来还没有确定。多好！肯定要的。
第三种，是我不能主动去改变它，否则会有一连串的连锁反应，会有灾难性的后果。所以星际旅行中的铁律之一，就是碰到其他的文明，不能去干扰它的进程，让它自然地演化。这种预见，也属于科学研究的范畴，没什么好说的，肯定要的。
第四种，也是大多数人主要关心和讨论的层面，就是无论我做什么，未来都不会改变，还是那个样子。这种预见，隐含的假设就是宿命论、决定论，等于说你已经被认定是宿命论的一部分了，你对世界来说是个外生变量，看也好、不看也好，一切都会按照既定的程序运行下去。如果是这样，你要不要知道这一切，要不要知道这个世界其实是设定好的程序？如果你是《楚门的世界》里的那个楚门，你要不要知道你的生活其实只是写好的剧本？还是就这样闭上眼睛，塞上耳朵，自欺欺人地度过一生？我选择，要知道。
因为我认为，清醒的认知比蒙昧的期待，价值更高。宁做痛苦的苏格拉底，不做快乐的猪。我们常常说，我是谁、我从哪里来、我到哪里去，是人类永恒的三个追问。人类之所以是万物之灵长，不就是因为我们一直都在苦苦追索这三个问题的答案吗？往事不可追，历史也不可改变，那我们为什么要考古，为什么要研究历史？因为我们想知道“我从哪里来”。那我为什么要预知未来？因为我想知道“我往哪里去”。哪怕，答案并不如意，哪怕，答案是悲哀的，甚至意味着希望的破灭，我也不会放弃追寻。我会坚韧自己的心肠，坦然面对真实的答案。正是这种对真相的追寻，让人类变得高贵；也只有直面真相，才能让人获得那种豁然开朗的重生感。就像罗曼罗兰说的那样，世界上只有一种英雄主义，就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。
最后，我还想再厘清两点：
1、如果答案是一个悲剧，是不是你的生活就只能是痛不欲生的？不是。弥勒佛作为未来佛，知未来一切事，为什么笑口常开？问题的关键在于你怎么使用和看待这种能力。有一部电影叫《时空恋旅人》，男主角把每一天都重复再过一遍，他发现，当他过第二遍的时候，他会注意到路边的小花、路人的笑脸，发现好多好多他第一次过的时候不曾注意到的美好。因为他不再汲汲于那个结果了，他知道了，所以他把更多的心情和精力放在了生活的过程和细节上。预知未来之后的生活，就跟这个男主角过第二遍生活是一样的。你知道了旅程的终点，就可以安心享受沿途的风光了。
2、是不是确定的就是无趣的，不确定的才是美好的？不是。我们都体验过青春的迷茫，这种迷茫常常是一种巨大的痛苦。而有些路，你走了千百遍，记得路上的每一块砖、每一个转角、每一个细节，但你仍然愿意一遍一遍地再次走过，因为你走得无比安心。
OK，先写到这里吧。