第1个回答 2022-11-15
佛家讲业亦讲缘，业有善恶，缘亦如是。因缘而造业，因业再结缘；业和缘就如鸡和蛋的关系，互相交杂不可分割。 俗语说无冤不成父(母)子(女)，是因为子女一出生，父母便要眠干睡湿，供书教学，除了供养大量的金钱物质以外，尚要担心子女生病学坏，即使子女成家自立后亦时时牵挂。反之亦然，若父母长期病痛，子女服侍病榻前亦是很担忧辛苦。这种情况就如还钱债、情债一样。 其实这俗语亦不无道理。宏观而言，不只父母子女，就连兄弟姊妹师生朋友同事....乃至擦身而过的路人，亦和我们每人有一定的缘份/业力，而要互相牵引偿 还。而佛家对此是持积极面对态度，而不会逃避怨恨。对于我们今生感受到的恶缘，坦然受之偿还，因是往时自作现在自受；而有善缘则应感恩而尽力回报父、母、社会、三宝(所谓上报四重恩)。佛家是绝对注重孝顺父母的，佛陀更特地说了一部《佛说父母恩德难报经》以示孝之重要。人身难得殊胜，若无父母受难养育之重恩，何来我们身体以作修行成佛之本？历来高僧大德都不视自己生日为庆祝日，而称为"母难日"，于当日更勤修功德廻向给父母和冤亲。 恭引“上报四重恩‧下济三涂苦 ”---永惺法师 【我们生在世界上，一定要报父母、众生、国家及三宝之恩德，佛教称此四者为「四重恩」。 为甚么要报此四重恩呢？要报父母恩，因为「身体发肤，受诸父母」，有父母才有我们的出生；有父母的教养抚育，我们身心才得以健康成长。没有父母的话我们如何能够成人？父母对我们的恩德比山还高，比海还深。因此佛教很推崇孝道，认为承事父母功德犹如承事佛陀一样。《忍辱经》有云：「善之极莫大于孝，恶之极莫大于不孝。」 要报众生恩，是因为所有众生都是互相联系的，每个人都必定直接或间接受过其他众生的恩惠。社会的发展，是大家一起努力的成果；我们日常的受用，无一不是众人在背后默默耕耘而成。现代社会中很多食物和用品，在制造过程中都会伤害其他众生。我们亏欠众生很多，故应勤思报恩，利益他们。 要报国家恩，是因为「有国才有家」。国家维持了一个地区的运作，保障我们的基本生存权利及安全，我们才得以自在生活，乃至建立家庭。我们的教主释迦牟尼佛本身也是热爱祖国的。当时琉璃王要攻打释尊的祖国迦毗罗卫国，释尊明知祖国人民恶业太重，无法挽救，仍然三次阻止琉璃王的军队，并对琉璃王说：「亲族之荫，更胜余荫。」 要报三宝恩，是因为世间众苦充满，犹如火宅，三宝则为我们开示了生脱死、获得究竟安乐的方法。诸佛菩萨最关心的是度脱众生，因此报三宝恩的最佳方法，就是我们自己发菩提心，成佛度众。 父母、众生、国家不仅让我们成就种种世间法，还提供了我们修学佛法的助缘，故佛法主张我们要「上报四重恩，下济三涂(地狱、饿鬼、畜生)苦」。更进一步而言，由于一切众生本具佛性，仅因无明障覆，自性不显，流转生死，并曾于无始轮回中作我父母，故报众生恩也可看成报父母恩、报三宝恩。 由此可见，以上四重恩其实互相涵摄，四者都是佛弟子应该设法报答的。】 阿弥陀佛。 2007-04-24 10:01:51 补充： 笔误更正：应是《佛说父母恩重难报经》，致歉。 2007-04-24 10:03:51 补充： 《佛说父母恩重难报经》jzls.readnine/nine067