摽梅之年 青梅竹马 望梅止渴 说梅止渴 望梅阁老 盐梅之寄 盐梅舟楫 梅妻鹤子 驿寄梅花 雪胎梅骨 驿路梅花 驿使梅花 香药脆梅 止渴望梅
春兰秋菊 采兰赠芍 采兰赠药 摧兰折玉 吹气如兰
吹气胜兰 芳兰竟体 桂殿兰宫 桂馥兰香 桂折兰摧
桂子兰孙 蕙心兰质 金兰之交 金兰之契 金兰之友
空谷幽兰 兰艾难分 兰艾同焚 兰摧玉折 兰桂齐芳
澧兰沅芷 兰薰桂馥 兰熏桂馥 兰心蕙性 兰因絮果
兰芝常生 兰质蕙心 兰质熏心 兰质薰心 兰芷之室
披榛采兰 契合金兰 迁兰变鲍 契若金兰 絮果兰因
谢兰燕桂 谢庭兰玉 沅茝醴兰 义结金兰 玉树芝兰
沅茞澧兰 沅芷澧兰 沅芷湘兰 芝兰玉树 芝兰之室
势如破竹
胸有成竹 竹马之好 青梅竹马
竹苞松茂 丝竹管弦 书功竹帛 金石丝竹
竹头木屑 竹篱茅舍 哀丝豪竹 名垂竹帛
罄竹难书 竹报平安 丝不如竹 竹柏异心
竹篮打水 竹马之友 吹竹弹丝 成竹在胸
丝不如竹 东南竹箭 茂林修竹
春兰秋菊
菊老荷枯
摽梅之年 青梅竹马 望梅止渴 说梅止渴 望梅阁老 盐梅之寄 盐梅舟楫 梅妻鹤子 驿寄梅花 雪胎梅骨 驿路zhidao梅花 驿使梅花 香药脆梅 止渴望梅 春兰秋菊 采兰赠芍 采兰赠药 摧兰折玉 吹气如兰 吹气胜兰 芳兰竟体 桂殿兰宫 桂馥兰香 桂折兰摧 桂子兰孙 蕙心兰质 金兰之交 金兰之契 金兰之友 空谷幽兰 兰艾难分专 兰艾同焚 兰摧玉折 兰桂齐芳 澧兰沅芷 兰薰桂馥 兰熏桂馥 兰心蕙性 兰因絮果 兰芝常生 兰质蕙心 兰质熏心 兰质薰心 兰芷之室 披榛采兰 契合金兰 迁兰变鲍 契若金兰 絮果兰因 谢兰燕桂 谢庭兰玉 沅茝醴兰 义结金兰 玉树芝兰 沅茞澧兰 沅芷澧兰 沅芷湘兰 芝兰玉树 芝兰之室 势如破竹 胸有成竹 竹马之好 青梅竹马 竹苞松茂 丝竹管弦 书功竹帛属 金石丝竹 竹头木屑 竹篱茅舍 哀丝豪竹 名垂竹帛 罄竹难书 竹报平安 丝不如竹 竹柏异心 竹篮打水 竹马之友 吹竹弹丝 成竹在胸 丝不如竹 东南竹箭 茂林修竹 春兰秋菊 菊老荷枯。
摘录部分关于梅兰竹菊四君子的诗句，供欣赏。
一、梅
1、陆游原词《卜算子·咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
2、 *** 原词《卜算子·咏梅》
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
3、林和靖《山园小梅》
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽
4、王安石《梅》
墙角数枝梅， 凌寒独自开。遥知不是雪 ，为有暗香来。
二、兰
蒋 兹《咏兰》
曲奏当年明月夜，美人心事水潺潺。
如何芳草迷归路，洒落香痕满世间。
2、唐李白《古风》
孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。
3、清 刘灏《广群芳谱》
兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
泣露光偏乱，含风影自斜。
俗人那解此，看叶胜看花。
4、明刘伯温《兰花》
幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。
幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。
幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。
三、竹
1、郑板桥《竹32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333363353932石》
咬定青山不放松，立根原在破崖中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
2、唐·李贺《竹》
入水文光动，抽空绿影春。露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，栽堪钓绵鳞。三梁曾入用，一节奉王孙。
3、唐·杜牧《题新竹》
数茎幽玉色，晚夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲得八帘云。不是山阴客，何人爱此君。
4、唐·刘禹锡《庭 竹》
露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。
四、菊
1、晋·陶渊明《和郭主簿》
芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
2、宋·苏轼《赵昌寒菊》
轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。
欲知却老延龄药，百草摧时始起花。
3、唐·元稹《菊花》
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
4、李师广《菊韵》
秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞；
信手拈来无意句，天生韵味入千家。
中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。
“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。
而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。
说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。
对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
梅雪胎梅骨： 比喻高洁。
望梅阁老： 比喻徒有虚名之官。水火相济，盐梅相成： 烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。
喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。止渴思梅： 犹望梅止渴。
比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。
止渴望梅： 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。
同“止渴思梅”。驿寄梅花： 请邮差寄送梅花。
比喻向远方友人表达思念之情。盐梅相成： 盐味与酸味相调和。
比喻济世的贤臣。盐梅之寄： 比喻可托付重任。
盐梅舟楫： 盐和梅调和，舟和楫配合。比喻辅佐的贤臣。
驿路梅花： 表示对亲友的问候及思念。驿使梅花： 表示对亲友的问候及思念。
香药脆梅： 果脯名。说梅止渴： 比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
同“望梅止渴”。妻梅子鹤： 以梅为妻，以鹤为子，表示清高或隐居。
梅妻鹤子： 以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。
宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。鹤子梅妻： 指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。
亦喻指妻子儿女。摽梅之年： 摽梅：梅子成熟后落下来。
比喻女子已到了出嫁的年龄。望梅止渴： 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。
后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。青梅竹马： 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。
形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
兰兰情蕙性： 兰：兰草；蕙：蕙草；性：比喻美质。比喻女子的人品贤淑娴雅蕙质兰心： 蕙：一种香草；兰：兰花。
蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅蕙损兰摧： 蕙：蕙草；兰：兰花。
比喻女子夭亡蕙折兰摧： 蕙：蕙草；兰：兰花。比喻女子夭亡桂宫兰殿： 芝兰玉树： 比喻有出息的子弟。
芝兰之室： 比喻良好的环境。沅茞澧兰： 沅、澧：都是水名；茞、兰：都是香草。
比喻高洁的人品或高尚的事物。沅茝醴兰： 本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。
同“沅芷澧兰”。沅芷澧兰： 芷，一本作“茝”。
澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。
沅芷湘兰： 本指生于沅湘两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。同“沅芷澧兰”。
玉树芝兰： 玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。
絮果兰因： 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
谢庭兰玉： 比喻能光耀门庭的子侄。谢兰燕桂： 比喻能光耀门庭的子侄辈。
契若金兰： 比喻朋友交情深厚。契合金兰： 契合：投合。
金兰：指朋友间相处信诚。形容朋友间意气相投，感情深厚。
亦作“契若金兰”。迁兰变鲍： 比喻潜移默化。
披榛采兰： 披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。
比喻选拔人才。兰质薰心： 比喻女子淑美善良的气质。
兰薰桂馥： 薰、馥：香气。原比喻恩泽长留，历久不衰。
后用来称人子肖孙贤。兰质蕙心： 形容美丽而聪明。
兰摧玉折： 摧：折断。兰草、美玉都折断了。
旧时多用于哀悼人不幸早死。兰芝常生： 兰芝：兰草和灵芝草。
比喻高尚的美德长在。兰因絮果： 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。
比喻男女婚事初时美满，最终离异。澧兰沅芷： 沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。
比喻高洁的人品或高尚的事物。兰桂齐芳： 兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。
旧指儿孙同时显贵发达。兰艾难分： 兰：香草名，比喻贤者；艾：臭草，比喻小人。
好人、坏人难于分清。兰心蕙性： 比喻人品高尚，举止文雅。
兰艾同焚： 兰：香草名；艾：臭草；焚：烧。兰花跟艾草一起烧掉。
比喻不分好坏，一同消灭。兰熏桂馥： 比喻恩泽长留，历久不衰。
兰质熏心： 比喻女子淑美善良的气质。兰芷之室： 兰、芷：两种香草。
比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
空谷幽兰： 山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
金兰之交： 像金石般坚固的交情。金兰之友： 指亲密的朋友。
蕙心兰质： 蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。
比喻女子心地纯洁，性格高雅。桂殿兰宫： 建筑气派，设备华美的宫殿。
桂馥兰香： 桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。
桂折兰摧： 比喻品德高尚的人亡故。桂子兰孙： 对人子孙的美称。
芳兰竟体： 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。
比喻举止闲雅，风采极佳。采兰赠药： 兰：兰花，花味清香；药：芍药。
比喻男女互赠礼物，表示相爱。吹气胜兰： 气息象兰花那样香。
形容美女的呼吸。采兰赠芍： 兰：兰花，花味清香；芍：芍药。
比喻男女互赠礼物，表示相爱。吹气如兰： 气息象兰花那样香。
形容美女的呼吸。也用于形容文词华美。
摧兰折玉： 摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。
比喻摧残和伤害女子。义结金兰： 结交很投合的朋友。
金兰之契： 金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。
春兰秋菊： 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
竹竹篮打水一场空： 比喻费了力没有效果竹清松瘦： 形容人的外貌清瘦有神竹罄南山： 罄：尽，完。形容人罪恶极多，书写不尽竹烟波月： 烟：烟雾。
雾气中的竹林和月照下的波纹。比喻月光下秀美的。
秋丛绕舍似陶家，遍说篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元缜 《菊花》）飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。（黄巢《咏菊》）众芳摇落独轩妍，占尽风光向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。（林逋《山园小梅》）墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。（王安石《梅花》）梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡《雪梅》）咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥《竹石》）。
兰竹菊指：梅花，兰花，竹，菊花。
被人称为“花中四君子”、“四君子”。 梅兰竹菊的品质分别是：傲、幽、坚、淡。
关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。
梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。
大凡生命和艺术的“境界”，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。
共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。 一、梅 咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成“百咏”的诗人最多。
梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。
从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种“冲寂自妍，不求识赏“的孤清，所以诗人常用“清逸”来写梅花的神韵，如宋代“梅妻鹤子”的林和靖那著名的诗句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。“清逸”不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。
梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。 梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。
那“高标独秀”的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格*守的价值，因而深为诗人所珍视。
二、兰 空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。
兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。
宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今苏州），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画“露根兰”，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。
寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗：“只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。”
所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。 三、竹 竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。
王子酞说：“何可一日无此君！”苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。”朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。
明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的节*；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗 。
四、菊 如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊财兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。
两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。
咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种冲和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》
孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。——李白《古风》
数茎幽玉色，晚夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲得八帘云。不是山阴客，何人爱此君。——杜牧《题新竹》
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。——李商隐《菊花》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子 咏梅》
幽兰在山谷，本自无人识。只为馨香重，求着遍山隅。——陈毅《幽兰》
咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。——元稹《菊花》
春兰秋菊 采兰赠芍 采兰赠药 摧兰折玉 吹气如兰
吹气胜兰 芳兰竟体 桂殿兰宫 桂馥兰香 桂折兰摧
桂子兰孙 蕙心兰质 金兰之交 金兰之契 金兰之友
空谷幽兰 兰艾难分 兰艾同焚 兰摧玉折 兰桂齐芳
澧兰沅芷 兰薰桂馥 兰熏桂馥 兰心蕙性 兰因絮果
兰芝常生 兰质蕙心 兰质熏心 兰质薰心 兰芷之室
披榛采兰 契合金兰 迁兰变鲍 契若金兰 絮果兰因
谢兰燕桂 谢庭兰玉 沅茝醴兰 义结金兰 玉树芝兰
沅茞澧兰 沅芷澧兰 沅芷湘兰 芝兰玉树 芝兰之室
摽梅之年 青梅竹马 望梅止渴 说梅止渴 望梅阁老
盐梅之寄 盐梅舟楫 梅妻鹤子 驿寄梅花 雪胎梅骨
驿路梅花 驿使梅花 香药脆梅 止渴望梅