1.《人有亡fu者》：
其邻之子非变也，己则变矣。变也者无他，有所尤也。
2.《老马之智可用也》：
管仲、隰朋，从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。乃掘地，遂得水，以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
3.《良桐》：
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉，莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！”遂去，人于宕冥之山，不知其所终。
4.《子路杀虎》：
孔子尝游于山，使子路取水，逢虎于水所，与共战，揽尾得之，内怀中。取水还，问孔子曰：“上士杀虎如之何？”子曰：“上士杀虎持虎头。”又问曰：“中土杀虎如之何？”子曰：“中士杀虎持虎耳。”又问：“下士杀虎如之何？”子曰：“下士杀虎捉虎尾。”子路出尾弃之，因恚孔子曰：“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。”乃怀石盘，欲中孔子。又问：“上士杀人如之何？”子曰：“上士杀人使笔端。”又问曰：“中士杀人如之何？”子曰：“中士杀人有舌端。”又问曰：“下土杀人如之何？”子曰：“下士杀人怀石盘。”子路出而弃之，于是心服。
5.《骂鸭》：
异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”
6.《勇冠三军》：
广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。……后三岁，广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢独与数十骑驰，直贯胡骑，出其左右而还，告广曰：“胡虏易与耳。”军士乃安。广为圜陈外向，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。广乃令士持满毋发，而广身自以大黄射其裨将，杀数人，胡虏益解。会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。军中自是服其勇气也。明曰，复力战，而博望侯军亦至，匈奴军乃解去。
7.徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：" 若令月中无物，当极明邪？" 徐曰：" 不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。"
8.徐孺子（徐稚）九岁的时候，曾在月光下玩耍，有人对他说：" 如果月亮中没有什么东西，是不是会更亮呢？" 徐回答：" 不对。这就像人眼中有瞳仁一样，没有它眼睛一定不会亮的。"
9.孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：" 何以不拜？" 答曰：" 偷，那得行礼！"
10.孔文举（孔融）有两个儿子，大的六岁，小的五岁。趁父亲白天睡觉的时候，小儿子到床头偷酒喝，大儿子对他说：" 你怎么不行礼呢？" 小儿子答道：" 偷，怎么能行礼！"
1.何至于此hé zhì yú cǐ
例句：《战国策.魏策四》秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
2.未合wèi hé
例句：《太平广记》卷二八一引唐戴孚《广异记•李进士》：「须臾，见绯衣人至，为李陈谢：‘此人尚有命，未合即留住，但令送钱还耳。’」
3.微与wēi yǔ
例句：《礼记•檀弓下》：「曾子闻之曰：‘微与，其嗟也可去，其谢也可食。’」
4.不应若是bù yīng ruò shì
例句：清蒲松龄《聊斋志异•甄后》：「仙人不应若是。」
5.不宜bù yí
例句：《史记•高祖本纪》：「足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。」
1.我觉得文言文是很没有必要学的东西
因为它对我们日常生活没有一点用处
好比我们去买菜
要用到语言运用，要用到计算，偶尔走在大街上要用英语交谈
但是我们什么时候要用文言文说话呢？
2文言文离我们太遥远了
虽然是一种传统文化
但是我发现这种传统文化只是一种大负担
我们本来就要背很多的东西
再背那些对生活毫无意义的文言文就真的很浪费了
3.我不喜欢所谓的“这是我们中华的灿烂文化”之类的话
再怎么灿烂 如果加重了我们的学习任务而对我们本身没有任何作用的话
又有什么意义
那些文字以及辞藻的用法
和今天的语言运用没有关联
每每让我看到
就觉得好象在看天文