第1个回答 2022-07-05
1、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
2、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
4、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
5、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
6、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
7、民不畏威，则大威至。
8、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
9、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
10、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
11、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
12、小有所志（记），而大有所忘。
13、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
14、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
15、天道无亲，常与善人。
16、元气生万物而不有。
17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
18、物得以生，谓之德。
19、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
20、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
21、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
22、同类相从，同声相应，固天之理也。
23、见素抱朴、少私寡欢。
24、日，方中方睨；物，方生方死。
25、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
26、治大国，若烹小鲜。
27、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
28、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
29、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
30、宠辱若惊，贵大患若身。
31、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
32、天地之道，极则反，盈则损。
33、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
34、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
35、难事必作于易，天下大事必作于细。
36、天下万物生于有，有生于无。
37、反者，道之动；弱者，道之用。
38、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
39、图难于其易，为大于其细。
40、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
41、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
42、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
43、万物皆出于机，皆入于机。
44、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
45、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
46、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
47、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
48、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。
49、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
50、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
51、合异以为同，散同以为异。
52、为之于未有，治之于未乱。
53、非彼无我，非我无所取。
54、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
55、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
56、天与地卑，山与泽平。
57、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
58、少则得，多则惑。
59、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
60、多言数穷，不如守中。
61、物固有所然，物固有所可。
62、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
63、天地无为也而无不为也。
64、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
65、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
66、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
67、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
68、安危相易，祸福相生。
69、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
70、之棰，日取其半，万世不竭。
71、知者不言，言者不知。
72、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
73、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
74、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
75、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
76、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
77、天网恢恢，疏而不失。
78、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
79、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。
80、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
81、玄之又玄，众妙之门。
82、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
83、中无主而不止，外无正而不行。
84、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
85、知足则不辱，知止则不殆。
86、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
87、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
88、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
道家修身名言
1、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
2、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
3、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
4、多法以治多欲。欲多不可须祛，防遏断除，使之日损，损之又损之，以至于无为。
5、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
6、长要心定，行住坐卧皆是行道。
7、身安不如心安，屋宽不如心宽。
8、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
9、养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。
10、积德为产业，强胜于美宅良田。
11、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
12、道之精微，莫如人命。人命之修炼，莫如归一。
13、圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
14、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
15、得理要饶人，理直气要和。
16、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
17、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
18、凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。
19、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
20、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
21、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
22、人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。
23、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
24、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
25、不怕事多，只怕多事。
26、是非天天有，不听自然无。
27、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
28、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
29、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
30、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
31、一念放下，万般自在。
32、道之精微，莫如性命。性命之修炼，莫如归一。
33、若真修道人，不见世间过。
34、平生无一事可瞒人，此是大快。
35、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
36、恨别人，痛苦的却是自己。
37、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
38、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
39、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
40、改变别人，不如先改变自己。
41、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
42、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
43、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
44、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
45、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
46、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
47、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
48、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
49、念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
50、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
51、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
52、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
53、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
54、一冲霄汉慧灯明，八卦祥烟霭霭生。九转金丹成玉性，十州琼路安然行。
55、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
56、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
57、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
58、时时好心，就是时时好日。
59、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
60、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
61、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
62、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
63、多门之室生风，多言之人生祸。
64、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
65、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
66、运有否终，唯道长久！
67、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
68、话多不如话少，话少不如话好。
69、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
70、心慈者，寿必长。心刻者/，寿必促。
71、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
72、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
73、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
74、人之所以平凡，在于无法超越自己。
75、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
76、一切万物，人最为贵。人能使形无事、神无体，以清静致无，即与道合。
77、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
78、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
79、智者知幻即离，愚者以幻为真。
80、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
81、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
82、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
83、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
道家名言名句
1、凡物皆始于无。
2、道常无为而无不为。
3、物得以生，谓之德。
4、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
5、多言数穷，不如守中。
6、多言多败，多事多害。
7、天地无为也而无不为也。
8、天生万物，唯人为贵。
9、大天之内，复有小天。
10、天下万物生于有，有生于无。
11、鱼处水而生，人处水而死。
12、无形无名者，万物之宗也。
13、金石有声，不考不鸣。
14、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
15、万物皆由道（物质）而生。
16、道自在天帝之前。
17、物壮则老，是谓不道，不道早已。
18、人之所畏，不可不畏。
19、天道无亲，常与善人。
20、元气生万物而不有。
21、宠辱若惊，贵大患若身。
22、百昌皆生于土而反于土。
23、万物皆出于机，皆入于机。
24、临河而羡鱼，不如归家织网。
25、坚强处下，柔弱处上。
26、有生于无，实出于虚。
27、无名者道之体，而有名者道之用也。
28、不言之教，无为之益，天下希及之。
29、凡物不以其道得之，皆邪也。
30、同类相从，同声相应，固天之理也。
31、道生一、一生二、二生三、三生万物。
32、人法地，地法天，天法道，道法自然。
33、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
34、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
35、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
36、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
37、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
38、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
39、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
40、无名，天地之始；有名，万物之母。
41、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
42、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
43、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
44、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
45、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
46、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
47、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
48、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
49、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
50、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
51、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
52、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
53、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
54、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
55、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
56、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
57、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
58、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
59、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
60、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
61、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
62、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
63、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
64、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
65、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
66、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
67、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
68、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
69、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
70、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
71、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
72、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
73、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
74、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。
75、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
76、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
77、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
78、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。。
79、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
80、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
81、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
82、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
83、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
84、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
85、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
86、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
87、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
88、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
89、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
90、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
91、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
92、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
93、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
94、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
95、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
96、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
97、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
98、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
99、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
道家经典名言名句，道家思想的核心
1、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
2、无名天地之始，有名万物之母。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
5、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子
6、知足则不辱，知止则不殆。——老子
7、知者不言，言者不知。——老子
8、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子
9、重为轻根，静为躁君。——老子
10、见素抱朴、少私寡欢。——老子
11、为无为，事无事，味无味。——老子
12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子
14、中无主而不止，外无正而不行。——庄子
15、非彼无我，非我无所取。——庄子
16、物固有所然，物固有所可。——庄子
17、逍遥于天地之间而心意自得。——庄子
18、莫逆于心，遂相与为友。——庄子
19、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
20、飘风不终朝， 骤雨不终日。——《道德经》
21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
23、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
24、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
25、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》
26、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
27、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
28、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
29、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
30、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
31、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
32、多言多败，多事多害。——《训蒙增广》
33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》
34、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
36、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
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