关于思想的成语（描写思想的成语）
[哀莫大于心死]指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
[翻然悔悟]悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。
[幡然悔悟]思想转变很快，彻底悔悟
[贫不学俭，富不学奢]俭：节省；奢：奢侈。穷人不学也会节俭，富人不学也会奢侈。指人的思想受环境习惯的影响
[前言不答后语]说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说
[老古董]古老的或过时的东西，也指思想陈腐或生活习惯陈旧的人
[开小差]军人脱离队伍私自逃跑，比喻擅自离开工作岗位或逃避任务的行为。或比喻思想不集中
[少壮派]年轻力壮、精力充沛的一群人。指思想邀进，敢做敢想的年轻人
[吸血鬼]榨取他人血汗、劫取他人钱财、思想或者其他资源的人
[刀枪不入]刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用
[欧风墨雨]比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭
[傻头傻脑]形容思想糊涂，愚笨痴呆。
[百家诸子]百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称
高尚 暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人 杰出 补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼。
安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。
指守旧不知变革。 出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。
至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。” 安常习故 习：习惯；故：旧例。
安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。” 安贫乐道 道：主张，思想。
安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。” 白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
也指面孔白净的读书人。 出处：《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”
百虑一致 指使各种不同的思想归于一致。 出处：语出《易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。”
保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。
②指保藏残缺的古籍文献。 出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
抱残守缺 抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
出处：参见“保残守缺”。 抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。
形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。
③喻在条件很差的情况下坚持着做。 出处：清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。
闭关自守 关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。
出处：《新编五代史平话·周史上》：“无事 *** 勤于耕稼，以广军储；有事 *** 习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也。
闭关自守，又何忧乎？” 变心易虑 改变思想；改变打算。 出处：《荀子·儒效》：“四海之内，莫不变心易虑以化顺之。”
表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。
形容言行和思想完全一致。 出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”
《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’” 别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。
比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。 出处：《诗经·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”
拨云睹日 拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。
同“拨云见日”。 出处：语出《晋书·乐广传》：“[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉，曰：‘此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青云者也。
’” 博大精深 博：广，多。形容思想和学识广博高深。
出处：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。” 不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。
意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
出处：《三国志·魏书·二公孙陶四张传》：“是时术阴有不臣之心，不利国家有长主，外托公义以答拒之。”《晋书·周处传》：“闻敦有不臣之心，访恒切齿。
敦虽怀逆谋，故终访之世未敢为非。” 不合时宜 时宜：当时的需要和潮流。
不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。” 不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。
形容缺乏为人处世的经验。 出处：鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
不露形色 不让思想活动从行动和表情上流露出来。 出处：刘德桂《宣统皇帝》第一章二：“阿玛一向城府深藏，不露形色，怎么犯了这么大的错误。”
不入时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。
也指不合世俗习尚。 出处：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
不识时务 时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。
现也指待人接物不知趣。 出处：《后汉书·张霸传》：“邓骘当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答。
众人笑其不识时务。”。
安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
安常习故 习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”
安贫乐道 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
出处：《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”
百虑一致 指使各种不同的思想归于一致。
出处：语出《易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。”
保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
抱残守缺 抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
出处：参见“保残守缺”。
抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
出处：清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。
闭关自守 关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。
出处：《新编五代史平话·周史上》：“无事 *** 勤于耕稼，以广军储；有事 *** 习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也。闭关自守，又何忧乎？”
变心易虑 改变思想；改变打算。
出处：《荀子·儒效》：“四海之内，莫不变心易虑以化顺之。”
表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”
别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
出处：《诗经·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”
拨云睹日 拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同“拨云见日”。
出处：语出《晋书·乐广传》：“[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉，曰：‘此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青云者也。’”
博大精深 博：广，多。形容思想和学识广博高深。
出处：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
出处：《三国志·魏书·二公孙陶四张传》：“是时术阴有不臣之心，不利国家有长主，外托公义以答拒之。”《晋书·周处传》：“闻敦有不臣之心，访恒切齿。敦虽怀逆谋，故终访之世未敢为非。”
不合时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
出处：鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
不露形色 不让思想活动从行动和表情上流露出来。
出处：刘德桂《宣统皇帝》第一章二：“阿玛一向城府深藏，不露形色，怎么犯了这么大的错误。”
不入时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
不识时务 时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
出处：《后汉书·张霸传》：“邓骘当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答。众人笑其不识时务。”
朝思暮想、
沈思默想、
冥思苦想、
苦思冥想、
行思坐想、
奇思妙想、
遐思迩想、
眼想心思、
眠思梦想、
静思默想、
霞思云想、
昼思夜想、
穷思极想、
千思万想、
沉思默想、
左思右想、
痴思妄想、
暮想朝思、
朝思夕想、
瑶想琼思、
霞思天想、
胡思乱想、
思前想后、
瞑思苦想、
游思妄想、
前思后想、
思念存想、
玉想琼思
笔头生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
出处：唐·冯贽《云仙杂记》卷十：“李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。”
笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
才高七步 形容才思敏捷。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”
彩笔生花 比喻才思有很大的进步。
出处：元·汤式《赏花时·戏贺友人新娶》：“翠袖分香行处有，彩笔生花梦境熟。”
操翰成章 翰：鸟毛，借指毛笔。拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷，有文才。
出处：《三国志·魏书·徐干传》：“干为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。”裴松之注引《先贤行状》：“干清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。”
道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
出处：《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’”
道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
出处：《朱子语类》卷四九：“惟圣人道头知尾，下学便上达，若教学者，则须循其序也。”
斗酒百篇 饮一斗酒，作百篇诗。形容才思敏捷。
出处：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。”
对客挥毫 比喻文思敏捷。毫，毛笔。
出处：宋·黄庭坚《病起荆江即事》诗之八：“闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。”
锦心绣腹 形容优美的文思，华丽的辞藻。
出处：元·汤式《一枝花·冬景题情》套曲：“他有那锦心绣腹，我有那冰肌玉骨。”
锦胸绣口 犹言锦心绣口。形容文思优美，词藻华丽。
立马万言 倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
出处：宋·王十朋《梅溪王忠文公集·上太守李端明书》：“唐翰林应长庚之梦，世号谪仙人，立马万言，而文章为天下之法。”
流水行云 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
出处：宋·洪咨夔《朝中措·寿章君举》：“流水行云才思，光风霁月精神。”
梦笔生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
七步成诗 称人才思敏捷。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
七步成章 称人才思敏捷。同“七步成诗”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第七十九回：“丕又曰：‘七步成章，吾犹以为迟。汝能应声而作诗一首否？’”
七步之才 形容才思敏捷。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
巧捷万端 巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。
燃萁之敏 后因以之喻文思敏捷。
出处：相传三国魏曹植在其兄曹丕的胁迫下七步成诗，诗中有“萁在釜下燃，豆在釜中泣”语。宋·宁参《白水县斋十咏》序：“曾无击钵之音，但愧燃萁之敏。”
日试万言 一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。
出处：唐·李白《与韩荆州书》：“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。”