冼氏世代均为南越族首领。冼夫人生于梁武帝初年。嫁与南梁宋康郡公高凉太守冯宝，辅佐冯宝平息了广东原住民与中原人士的冲突，促进了中原民系和南越民系的和解，并引海南岛各族部落归附梁朝，并开始设立崖州。使海南岛划入中国版图。
南梁侯景之乱时，冼夫人率兵击破高州刺史李迁仕，并与都督陈霸先联合。陈朝初，镇压广州刺史欧阳纥之乱，获册封为中郎将、石龙太夫人，仪仗比照刺史。陈朝建立后，冼夫人即率众归附陈朝。冼夫人保境安民，被南越族尊为“圣母”。
隋文帝出兵南下灭陈后，岭南陈朝守将徐璒并未归附隋朝。总管韦洸被徐璒所阻。于岭下停滞不前，无法进入岭南。源陈主帅杨广命令陈后主致书夫人，使其归隋，为了证明是真的，还把冼夫人曾经献给陈朝皇帝的扶南犀杖及陈后主的兵符拿给她看，冼夫人见到信及物件，始确信陈已灭亡，便派孙子冯魂迎韦洸岭南，各地才闻风归附。从此岭南地区全部归隋朝管辖。
不久番禺人王仲宣谋反，越族首领皆响应。将韦洸于岭南首府南海，并派兵进屯衡山，断绝中原和岭南的交通。夫人便派遣孙子冯暄领兵救援韦洸。由于冯暄与叛军将领陈佛智素来友善，故意停留不解南海之围。夫人知道之后，派人将冯暄监禁。改派另一名孙子冯盎讨伐陈佛智，击败陈佛智并将其斩首。再进兵至南海，与鹿愿军会合，共败王仲宣。是役，夫人亲自被甲，率领军队，保护隋文帝使节裴矩招抚岭南各州。使苍梧郡南越族首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒裴矩，归顺随朝。隋文帝大表赞赏，拜冯盎为高州刺史，并赦免冯暄，拜为罗州刺史。追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人。将宋康邑再次授予冯仆的遗孀洗氏(冼夫人亡夫冯宝原为南梁宋康郡公，夫人本为南梁宋康郡夫人。隋代修改地方体制，不设宋康郡)。让谯国夫人开创幕府，可以自由任命长史及下属官员，给予印章(有实权。)，可以调动南越族各部及岭南六州兵马，若遇有机急，可便宜行事。
不久，番州总管赵讷贪污，苛待人民，使南越诸俚獠叛乱。夫人派遣长史张融向朝廷报告，提出安抚之法，并告发赵讷罪状。隋文帝派戈调查后，找到赵讷的赃款，我以服法。降旨委托夫人招抚叛民。夫人亲自带着诏书，自称使者，遍历十余州，宣述隋文帝之意，劝谕俚獠各部，所至皆降。随文帝为表嘉奖，赐夫人临振县汤沐邑一千五百户。并追赠冯仆为岩州总管、平原郡公。于仁寿二年身故，享年九十一岁。谥诚敬夫人。
冼珍光绪《茂名县志》载：“（高凉山）山半有高凉庵，祀冼夫人。”
冼夫人后广东境内的大部分俚人（汉化不深的南越族人）也陆续融入汉族，成为汉族的组成部分。中华人民共和国周恩来总理曾赞誉冼夫人为‘中国历史上第一位巾帼英雄’。本回答被提问者采纳
接上文回复
有网友认为"今电白黎话（海话）佬占8o%，他们信吗？(指对冼夫人信仰)，要吗？″。还有网友说“哪里百姓心有她，她便是那里人！”甚至有网友说:“冼太夫人在电白有多少人供奉？摆明就是没有供奉的啦。”
答：这些网友意思就是认为，只有今高州才信才供奉冼夫人，电白是没有人供奉的。这是不顾事实的言论，今电白每个镇都有一座冼太庙，多的达2至3座。每逢冼诞及忌日都举行拜祭活动，尤其是电城山兜和霞洞镇的规模浩大，二地都有官方主要负责人出席主祭，参加人员包括群众自发参加的多达六千人，尤其是霞洞更是万人空巷，有飘色等的游神活动，队伍长达数公里。两地都演戏4天，霞洞还有两个戏班演出，这盛况高州一直是没有的。山兜娘娘庙香火旺盛，冼夫人故里景区开始售门票，收入可观，如果观众不信仰，不供奉冼夫人，能有这般光景吗？
有网友说：说他的电白大学同学不知道冼夫人，。
答：少数人可能不知冼夫人，这不奇怪。但以几个书呆子不知道冼夫人就全盘否定电白所有人是极其错误的。就连今高州也不敢说所有人都认识冼夫人的。道理很简单。
有网友问"俚人与黎族有什么关系？”
答：据《辞海》(89年版)载:“一说海南省的俚人，为今黎族的先民。”即是说，今黎族是古俚人的后人。."高凉山北"说:"高州才是俚人居住地,以山峒为旁，没听说过俚人住在电白，都是住在深山里。”回应:《辞海》(89年版)载:″俚，古族名，亦作′里人’，东汉至隋唐屡见于史册，常与僚并称，主要分布在今广东西南沿海及广西东南等地。住在今广西海北场(今合浦县东)地区的俚人渐与汉人融合，少数移入桂西的俚人称′俫′，至清代与壮人融合。"从这段记载可知，当时俚人主要聚居地是广东西南沿海即是从恩平至雷州半岛沿海县份，今高州信宜等地不是沿海县份，是次要地区。还有广西东南地区即是从梧州至钦州`东兴一带。历史事实是要靠历史记载及文物实证，而不是去“听说"。史实上俚人主要是沿江沿海以渔猎为生，而非只住在深山里。不只有今高州才有高山，今电白山兜丁村背后有崇山竣岭一直连绵至与阳春高州交界处，以为今电白都是平地和大海，这是见识少。由此记载可证，电白才是俚人的聚居地，冼夫人冼氏家族起码从秦代起就住这里了。
有网友质疑说:“高州冯宝公祠和冼公祠比现在的电白历史还长哦。电白郡、电白县在高州长坡的历史长达1ooo多年，明朝才迁到现电白区滨海开发区电城，不至于迁了政府驻地连名人一起迁走吧？”。“冯宝陈永定二年(558年)逝世。冯宝卒后，冯氏家族即为其立祠奉祀，称冯宝公祠。”
答：以上那些话，不明不白的。仔细推敲，意思是说：冼夫人是电白郡（县）治所在长坡时的电白人，而不是现在的电白人。这样提问是因为根本不懂历史学的原理，不懂得古今修志编史在撰人物传记是按编书时当代地名，而不是用历史人物生年时的地名。明清的地方志记载的冼夫人的出生地即是迁治后的新电白山兜丁村，也即是今电白的山兜丁村。再举个例子，民国名将邓龙光在末建茂名市时称他为茂名县人，而现在再写他的传记时改称为茂南区人。再举个例孑，如果滨海新区将来能成为行政区划，那时冼夫人就会写成滨海区人了。这是不难理解的。如果能找到梁陈时的地方志载冼夫人是那时的电白人，就是长坡人，如果没有，只能是胡乱猜测。至于说冯宝陈永定二年逝世，冯氏即为其立祠，称冯宝公祠。这是在编神话故事，一是冯氏族谱记载他们的始祖冯楴安是元朝时从吴川梅菉只调村迁来长坡的，何来梁陈时就居长坡了？二是上世纪八十年代初粤桂琼的专家学者在茂名开冼夫人研讨会，一些老专家教授说，他们在长坡参观时并未有冯公祠存在，证明此祠是后来才建的，就如冯宝墓一样是当代所建。三是冯宝生前一直在阳江的高凉郡工作生活的，没有任何根据能证明冯宝是在雷垌入籍的。而雷垌冼氏族谱记载雷垌冼氏是明成化年间才从化州北岸迁去的，何来居了一千多年？这一切戮误揭穿了有关不怀好意网友们谎言。乱编故事不好，乱传假话也不妥。
有网友评论说:“明清时期的府志，跟离冼夫人的年代，差了千年”。
答：这话跟前面所说的意思差不多，都是想表述明清地方志记载不准。这是有关网友不懂历史规则，妄图无知代替历史科学真理。更令人吃惊的是，网络上部分网友对自己本地高州历史上的大事件竟然一无所知！当时高州府和电白县二者治所为什么要迁走？这是有特定原因的，这就是以阳春西山为首的瑶民、高州东部山区的瑶民及广西瑶民四次攻陷府县城长坡，火烧府县衙，公文档案仓库房屋均被烧毁，迫于无奈经朝廷批准只得迁府治至茂名县城，电白县治迁至今电城，这是被迫的。这些事实《明英宗实录》有具体记载，清《高州府志》也有记载。就是这四次事件，使明成化以前的《高州府志》、《电白县志》荡然无存，这就是现存的府县志只有明成化以后所编志书的根本原因。如果有关网友没看过《明英宗实录》和府志这不奇怪，因为压根不是研究历史的！从此也看出根本不懂编史修志的规则：什么年代编史修志，其所编的人物故里就按什么年代的地名。部分网友不懂这个修志规则，在网络上发表谬论，这是可怕的。
“有网友又说:"你们说圣母，跟我们叫的冼太不一定是同一个人，一直以来都是叫冼太，我大学生不知道，你们倒好，弄个圣母的叫法出来。”
答：这些话语，真令人吃惊不小，感慨良多，网络上的那么多回贴，说他是多么尊敬冼太，又是如何热爱冼太，而且又透露自己是大学生，知识是那么渊博，可是，连冼太又叫岭南圣母却全然不知，还责怪政府部门叫冼夫人为岭南圣母！还好意思表明自己是大学生，与实事求是的老一辈知识分子对比。水平相差太远了！
甚至有网友说: "今高州的领导是不敢争，毕竟任免权在地级市茂名，茂名现在要用冼夫人的名声来发展电白，宣传电白，行政的干预实在太明显。”
答：说这种话思想水平太低了。高州领导不争，是因为他们政治觉悟高，党性强，组织观念强，而不是因任免权在茂名，他们觉得无根据无理由地争和本地无关联的人物是一个共产党员不应干的事。至于说， 茂名现在要用冼太的名声来发展电白，宣传电白，这是对茂名市委的战略决策的曲解。向海而兴，建亿吨大港，发展海洋经济是当今世界形势发展的需要，电白正是贝备这种优势，理所当然引起省市领导的重视，并非要以冼夫人名声才能发展电白，况且据历史记载和文物实证冼夫人本来就是出生于今电白。有关网友以茂名市在重视电白，在冼太问题上支持电白是行政干预太明显了。这种观点是极其错误的。须知，中国共产党是领导一切的。文化和文物古迹等也是受党和政府领导和管理的。因此，把党和政府对文化文物古迹的决策和管理说成是行政干预，是无政府主义思潮的表现，要坚决反对。
权威划重点：今高州非彼高州，冼夫人出生电白电城，驻政阳江（古高州、古高凉），夫家可谓今霞洞可谓今化州；从化州到羊角霞洞（冼夫人麾下中军主将陈三官即为今羊角镇人），再到电城阳江一带，化州、电白、阳江连成一线，在广东，这几个地方也是与冼夫人相关关系最为密切的。
而今高州作为冼夫人逝世很久后从今阳江迁移过来的高州府衙驻地，前后逾一千多年（高州府衙驻今高州城约400年，驻长坡旧城近700年，但都是冯冼夫妇乃至其孙冯盎等逝世以后的事），非常有条件地继承并传扬、光大了冼夫人文化，但是这不应成为刻意混淆冼夫人故里问题、以及无理取闹的借口。
有网友还说：对于电白冼夫人故里官方态度是怎样的？看了上面的回答，就连高州本地人都觉得很有说服力，感觉高州本地自称的故里没人承认，而且好像新闻也是说电白的冼夫人故里是真的？给我们讲讲官方态度。
答：官方态度，最终显示真理在哪边。事实胜于雄辩。早在2000年，经过长期核实，广东省文化厅发42号文《关于电白冼夫人故里文物遗址维修事的批复》，维持古代历史记载不变。2005年12月，茂名市委市政府紧跟省委部署，发了62号文《关于开展“茂名五大特色文化”系列活的实施方案》的通知，明确宣布“电白是冼夫人娘家，即是冼夫人故里。历史问题不能作假的。从2000年开始，官方新闻机构：央视、广东省南方日报、茂名日报、人民网、广东省人民政府网站、广东省文化厅网站多次报道冼夫人故里是今电白电城，就连外省海南等地省级官媒都明确标明冼夫人故里电白的真相。
综上文化考古权威资料回复收集整理，冼夫人是古高凉郡（即今广东省茂名市电白区电城镇山兜村人），这是毫无疑问的。具体在最新的央视真相频道《冼夫人》真相纪录片中，明确说到冼夫人时代治所驻地是今阳江地区，说到冼夫人家乡人的崔伟栋（明确了冼夫人是电白电城镇人）。以上权威报道，证实了电白冼夫人故里的事实，推翻了一直以来网络上的错误不实消息。