第1个回答 2020-09-25
你为什么而活着？为名利，为金钱，还是为感情？
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
余华，著名作家，他是一个始终在调和现实和理想之间冲突的写作者，他在很长一段时间表现出冷漠和愤怒，因此他成为先锋派的代表人物。他出生在医生家庭，父亲是医生，母亲是护士，他毕业后做了牙医，后改行写作，他擅长写淋漓的鲜血，这和他小时候在医院中成长的经历有关，他可以随时跑到手术室看满身鲜血正在给病人做手术的父亲，夏天可以跑到太平间去乘凉，这使他对死亡有着独特的体悟，所以在《活着》中将死亡描写的入目三分。
先锋作家余华
余华的《活着》获得意大利格林扎纳·卡佛文学奖最高奖项，这个奖项一直被称之为诺贝尔文学奖的风向标，所以从1998年开始余华获诺贝尔文学奖的呼声都很高，面对2019年诺贝尔文学奖的“双黄蛋”，余华位列赔率榜的第11位，但是最终还是像日本的作家村上春树一样成为“陪跑者”，但是他的《活着》、《兄弟》、《许三观卖血记》、《在细雨中呼喊》、《第七天》等作品深受读者的喜爱。
余华成为诺贝尔文学奖的“陪跑者”
余华的《活着》讲述了地主家的独子徐福贵少年时浪荡不羁，经常卧宿妓院，后来迷上了赌博，最终赌光了家产，一家人住进了茅草屋，过上了苦难的日子。父亲被他气死了，母亲在他被抓壮丁期间病死了，疼爱的儿子在给校长(县长春生的妻子)献血的时候被黑心的医生抽了过量的血死了，乖巧懂事的女儿凤霞在生孩子的时候死了，温柔贤惠的妻子家珍也患病死了，孝顺仗义的偏头女婿也在事故中死了，率真可爱的外孙苦根因为饥饿吃了过量的豆子胀死了，最后只剩下他和叫“福贵”的老牛相依为命。他的一生可以用：“少年去游荡，中年想掘藏，老年当和尚”来概括。
葛优饰演余华《活着》中的徐福贵
活着就是敬畏生命，为活着本身而活着
当我们迷茫的时候，空虚的时候，一事无成的时候，我们总是在追问为什么而活着？努力寻找生命的意义，总是希望将自己的一生过得不同凡响。“天下熙熙皆为利往，天下攘攘皆为利来”，古今中外，大多数人活着的意义无外乎名利二字。也有重情重义为感情而活的人，但是看透名利权情的我们，为什么而活呢？余华的《活着》告诉我们就是为了活着本身而活。
揭露人活着状态的《好了歌》
在《活着》的小说中，福贵和春生的人生形成了鲜明的对比。同为壮丁，春生在跑出去找大饼的时候，遇见了解放军，于是参军报国，在解放战争和抗美援朝战争中建功立业，成为了县长，娶妻生子，过上了别人梦寐以求的生活，而福贵在等待中被俘虏，由于挂念家中妻儿，领了路费就回了家，经历了因贫困将女儿凤霞送人的悲楚，妻子家珍日夜劳苦操劳的心疼，管教儿子有庆后的悔恨，正如王小波所说的“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒”。他对儿子的殴打管教都是他对自己面对困难无能的愤怒，由此可见福贵一直生活在苦难当中。福贵面对苦难一天一天的熬了下去，但是春生面对苦难选择了用自杀的方式结束苦难，尽管福贵对春生说：“你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能死去”，但是一个人命再大，要是自己想死，那么无论如何也活不了，最终春生还是走上了不归路。
《活着》中的福贵和春生
有人将活着归结为赎前世的罪孽，也有人寄希望于用活着造就来世的功德。面对苦难人们总是给自己一个自我安慰的理由，这样才能坚强勇敢地活下去。最初我们来到这个世界，是因为我们不得不来，最终我们离开这个世界，是因为我们不得不走。正如史铁生在《我与地坛》中说：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。所以我们要敬畏生命，珍惜生命，为生命的本真而活，为活着本身而活。
史铁生的《我与地坛》
熬是活着的常态，忍受是常用的方法
“活着”在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于呐喊，也不是来自于攻击，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。法国作家莫泊桑说：“生活不可能像你想象的那样美好，但也不会像你想象的那么糟，我觉得人的脆弱和坚强都是超乎人的想象的，有时，我可能脆弱的一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬牙走了很长的路”，面对不顺意十有八九的人生，我们的状态就是熬，方法就是忍受。
法国著名作家莫泊桑
马家辉在《圆桌派》中说当人无力改变苦难的时候，就会选择熬。现在的大多数年轻人都是“春生”，面对苦难，选择用消极的方式去逃避，而不是像富贵一样那样选择坚韧地去熬。年轻的我们一直不屑这种安于现状，不思进取的生活状态，认为生活就应该轰轰烈烈，尽情的折腾，认为每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负，但是当我们在生活中左突右冲，被名利权情折磨的遍体鳞伤，被亲情、爱情、友情弄得伤心欲绝的时候，经过岁月的洗礼，经历的沉淀，我们才明白了熬的真谛，它是对生命的敬畏之情，对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。
著名作家马家辉
熬的是活着的时间，忍受的是现实的苦难，在生与死的过程中，有的人功成名就，有的人封妻荫子，有的人碌碌无为，有的人超然脱俗，正如余华说的“检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪里，不要自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎”，我们总是急功近利，急于求成，不肯在漫长的时间中去熬，干一点事情就急于要很好的结果，最终揠苗助长，以失败黯然收场，我们要做的就是“让子弹飞一会”，在熬中努力生存，利用有限的时间去活着，时间都会给你想要的答案，因为没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切，所以我们要正确面对由生到死的时间，体悟熬的智慧，学会在苦难中熬时间，面对现实的名利权情。
余华在《活着》中揭示活着的本质
人要在生命的本真中活着
复旦大学留洋女博士多么令人羡慕的光环，但是当如此耀眼的光环面对癌症的时候就发不出任何光亮，于娟在《此生未完成》中大声疾呼人到底要付出什么样的代价，才能明白活着的意义？当感悟到生命本真的时候我们才知道名利权情只是过眼云烟，但是当我们感悟到生命本真的时候不是身患不治之症就是命在旦夕，那时候已经为时已晚。希腊有一句谚语：“别走太快，等等你丢在路上的灵魂”，我们现在就是脚步太快，等灵魂跟上的时候已经在旦夕之间，一生的时间只为了名利权情的云烟，最终留下悔恨的叹息。
复旦大学留洋女博士于娟
活出自我，不要迷失在别人的眼光中。我们看《活着》时候被死亡笼罩着，感觉特别的悲情，但是作为徐富贵来说一生沉浮，有温柔善良的妻子，有聪明伶俐的儿子，有乖巧懂事的女儿，还有孝顺仗义的女婿，还有一个招人疼爱的孙子，该有的幸福都有了，在他自己看来他的一生是幸福的，富足的，美满的。正如余华说的：“生命属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法”，所以余华在用第三人称，别人的眼光来写富贵的一生的时候是写不下去的，但是用第一人称尽然一气呵成，这就佐证了生命是自己的感受，和别人无关。
活出自我的马伊琍
了解现实，学会与自我和解。徐福贵的一生是不断与自己和解的过程，当他输光了全部家产的时候，他想上吊自杀，但是他想死也要死在家中，用一种自我安慰式的方法，完成了自我和解。面对父母、妻子、子女相继离世的现状，他不断的与现实和解，坚韧的活着。我们总是有生命不能承受之重，面对尔虞我诈的人心、迷茫不知的前途、亲人朋友的离世，总是责怪世界过于残酷，残酷的我们都无法忍受，于是便消极沉沦，与世界对抗，对抗的结果只能是“鼻青脸肿”，所以我们要在了解现实的前提下，在熬中坚持，在忍耐中爆发，不断与自我和解，才能找到活着的本真。
徐福贵的一生就是不断与自己和解的过程
坦然面对，追求生命的本真。不是庐山真面，只缘生在此身中。当我们自己活着的时候，总是被一双大手推着前进，很少停留下来思考活着的意义，只有因疾病或灾难使我们被迫停留下来我们才去思考，但是余华的《活着》将徐福贵的一生以横断面的形式展示在我们面前，给我们很大的震撼，使我们看到了生死的必然，活着的必要，知道了熬的常态，学会了忍受的态度，余华从写作中找到了生命的本真，从徐福贵的身上学到了活着的意义，所以我们要坦然面对现实的苦难，不断追求生命的本真，抛弃名利权情所累。正如余华说的：“如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才离“真正的活着”越来越近。”活着的正确打开方式已经给予我们，面对思念不能自己，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予的现实生活，我们该如何活着呢？欢迎和我一起讨论。