童趣（沈复）
秋毫：鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。
项：颈，
脖颈。强：通
“
僵
”
僵硬。徐：慢慢地。
唳：鸟鸣。
怡然自得：形容安适愉快而满足的样
子。怡然，安适、愉快的样子。
《论语》十则
时习：按一定的时间复习。说：
“
悦
”
的古字，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：指道德上有
修养的人。吾：人称代词，我。
日：每天。
三省：多次进行自我检查，反省。三，泛指多
次。信：真诚，诚实。传：老师传授的知识。温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理
解与体会。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。
女：同
“
汝
”
人称代词，
你。是知也：这是聪明的。是，此、这。知，通
:“
智
”
聪明，智慧。见贤思齐焉：见到贤
人就向他学习，希望能和他一样。齐，相同。弘毅：强毅。凋：凋谢。
其恕乎：大概就是
”
恕
“
了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
山市（蒲松龄）
邑：县。数年恒不一见：经常是多年看不见一次。恒，经常。青冥：青天，天空。相顾：你
看看我，我看看你。顾，看。近中：近处。无何：不久，不一会儿。飞甍：飞檐。甍，屋檐。
始悟：才明白。
未几：
与前边的
“
无何
”
含义相同。
高垣睥睨：
高高低低的城墙。高垣，高墙。
睥睨，指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。连亘：连绵不断。居然城郭：竟然像一座城市。
居然，竟然。城郭，城市。中有楼若者：其中有的像楼。堂若者：有的像厅堂。堂，厅堂。
坊若者：有的像街巷。坊，街巷、店铺。历历在目：清晰地出现在眼前。莽莽然：这里形容
尘土之大。莽莽，广大。依稀：隐隐约约。乌有：没有。乌，同
“
无
”
危楼：高楼。危，高。
霄汉：云霄与天河。窗扉：窗户。洞开：大开。裁：同
“
才
”
黯然缥缈：昏暗得看不分明。
缥缈，隐隐约约，若有若无。往来屑屑：形容来往匆匆。凭：靠着。不一状：形状不一。逾
时：过了一会儿。倏忽：突然。市肆：集市。肆，店铺。
《世说新语》两则
内集：家庭聚会。讲论文义：讲解诗文。俄而：不久，一会儿。差可拟：差不多可以相比。
差，大致、差不多。拟，相比。期行：相约同行。期，约定。期日中：约定的时间是中午。
日中，正午时分。舍去：不再等候就走了。乃至：（友人）才到。乃，才。尊君在不：您爸
爸在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通
“
否
”
相委而去：丢下我走了。委，丢下、舍
弃。去，离开。家君：谦词，对人称自己的父亲。引：拉。顾：回头看。
智子疑邻
塞翁失马
文言文的字词解释我们所需要记住的无非就是实词和虚词。
虚词不多只有18个而已。比如：“之、其、而、也、者”等。实词有很多。但重要的是，虚词和实词在不同的语句语境下它的意思是多种的。虚词每个都有多种意思，实词也会出现词类活用现象。
另外文言文除了字词的意思外还有重要的是特殊句式的理解。比如：倒装句式"宾语前置，状语/定语后置等。
学好文言文，对于字词特别是虚词的用法和意义一定要牢记。多读些文言文（不要看翻译，自己揣摩意思）。强烈建议你去读《史记》如果你能够把《史记》当做小说来读了，那么不要说中考，就是高考的文言文都手到擒来。
如果有文言文方面不懂得，可直接联系我。
1. 奂山 解释：县。旧淄州县有奂山，也做焕山。
2.然数年恒不一见 解释：但是经常是多年看不见一次。恒，经常。然：但是。
3.青冥 解释：青色的天空。
4.相顾 解释：你看看我，我看看你。
5.近中 解释：附近。
6.禅院 解释：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。
7.无何 解释：不一会儿。
8.飞甍 解释：两端翘起的房脊。甍，屋檐。
9.始悟 解释：才明白。
10.未几 解释：不久，过一会。
11.高垣睥睨 解释：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。
12.连亘 解释：接连不断。
13.居然城郭 解释：竟然变成城郭了。居然，竟然。城郭，城市。
14.中有楼若者 解释：其中有的像楼台的。
15.堂若者 解释：有像厅堂的。堂，厅堂。
16.坊若者 解释：有像牌坊的。坊，牌坊。
17.历历在目 解释：清晰的出现在眼前。
18.莽莽然 解释：一片迷茫的样子。莽莽，广大。
19.依稀 解释：隐隐约约。
20.乌有 解释：虚幻，不存在。
21.危楼 解释：高楼。危，高。
22.霄汉 解释：云霄与天河。
23.窗扉 解释：窗户。
24.洞开 解释：敞开。
25.裁如星点 解释：仅仅像星星点点。裁，同“才”，仅仅。
26.黯然缥缈 解释：黯淡下来，隐隐约约，若有若无。黯然，昏暗的样子。
27.屑屑 解释：忙碌的样子。
28.凭 解释：靠着。
29.不一状 解释：形状不一样。
30.逾时 解释：过些时候。逾，越过。
31.倏忽 解释：突然。
32.人烟市肆 解释：人家和商店。
《世说新语》两则咏雪——谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”
太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期——陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”
元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
《论语》十二章——孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
虽有嘉肴《礼记》——虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：“教人是学习的一半。”
这话说的饿就是这个道理。河中石兽 纪昀——沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没于此。
过了十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找石兽，到底没能找到。（人们）认为它们顺流而下了，（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们的）踪迹。
一位讲学家在寺庙里教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么能被汹涌的河水带走呢？应该是（乃，表推测，意思是“应该是”）石头的特点又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋没在沙上，越沉越深罢了。顺流而下寻找石兽，难道不荒唐吗（不亦……乎，表示委婉的反问语气，见于《 十二章》）？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一个老河兵听了这话（之，代词，代指讲学家的话，不同于上文“闻之笑曰”），又笑着说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。是因为石头的特点又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，水流的反冲力，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，（石下的坑洞）越冲越深，到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑洞里。
像这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地转动，于是（石头）反而逆流而上了。
到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的话（去做），果然在（上游）几里外找到了（石兽）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况（者，不是……的人，而是……的情况）有很多，怎么能（只）根据某个道理就主观判断呢？智子疑邻——宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。
他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。
（可富人不听他们的话。）这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
塞翁失马——靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。（一天）他家的马。
记得给分哟，有些我有标明（）祝你期末考好1.童趣 我回忆童年时，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，（每当）见到细小的事物一定要仔细观察它的纹理，所以经常有超出事物本身的乐趣。
夏天成群的蚊子发出雷鸣般的叫声，我暗暗把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这样想，那成千上百的蚊子，果然都变成鹤了。我昂着头看它们（蚊子），脖子也为此变得僵硬了。
我又把蚊子留在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷向它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，当作青云白鹤的图，果然它们就像白鹤一样在云端飞鸣，我为此高兴得连声叫好。 我常常在土墙高低不平的地方、花台上小草丛生的地方，蹲下自己的身体，使身子和花台一样高；聚精会神仔细地看，把草丛当作树林，把虫子和蚊子当作野兽，把土地突起的地方当作山丘，把低洼的地方当成山沟，精神在这个“山林”中游览，感到安适愉快而满足。
有一天，我看见两个小虫在草间争斗，看得兴致正浓时，突然有个庞然大物，推倒石块压倒小草冲过来，原来是一只癞蛤蟆，它舌头一吐，两只小虫就全被它吃掉了。当时我年纪尚还年幼，正看得出神，癞蛤蟆的到来不禁让我大吃一惊，等我神情安定下来，捉住了癞蛤蟆，鞭打几十下之后，把它赶到别的院子里去了。
2.论语十则 孔子说："学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很开心的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？" 曾参说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ " 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。”
孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。” （这一句有两种解释，我推荐第一种） 孔子说："仲由，教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
孔子说：“由，我教你的知识，你都懂了吗！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的做法。” 孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。”
孔子说："几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的短处自己也有，就要帮助改正自己与他们一样的习惯。" 曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，因为他责任很重，路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 孔子说："直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏（bǎi）是最后凋落的。" 子贡问道："有没有一句话可以终身奉行的？ ”孔子说："那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行于别人身上。”
3.古代诗歌四首 登上高高的碣石山，来眺望苍茫的大海。（东临碣石，以观沧海。）
水波汹涌澎湃，山岛高高的挺立在水中。（水何澹澹，山岛竦峙。）
山岛上有丛生的树木，各种各样的奇花异草生长得很茂盛。（树木丛生，百草丰茂。
） 吹起萧瑟的秋风，水中涌起了水花波浪。（秋风萧瑟，洪波涌起。）
太阳和月亮，好像在大海里升起。（日月之行，若出其中；） 银河、太阳和月亮灿烂，好像出自大海里。
（ 星汉灿烂，若出其里。） （这里用了互文的手法） 庆幸得很，用这首诗歌来表达自己的感受。
（幸甚至哉，歌以咏志。） 漫漫的旅途远在青山之外，我乘船在碧绿的江水中前行。
潮水涨满之时，两岸之间水面宽阔，顺风行船一帆高挂。 夜将尽未尽的时候，一轮红日从海上升起，江上春早，旧年未过新春已来。
家信已传达到哪里呢？希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低， 从孤山寺的北面到贾亭的西面，春天来了，湖面刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥 几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
繁茂而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，就再去看那绿色杨柳下迷人的白沙堤。 此诗处处扣紧环境和季节的特征，把早春的西湖描绘得生机盎然。
前四句写湖上春光，先点明环境，然后写景；后四句专写湖东景色，前写景，然后点明环境。衔接非常自然。
枯藤缠绕的老树栖息着黄昏归巢的乌鸦， 小桥旁潺潺的流水映出几户人家， 荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风走来一位骑着瘦马的游子。 夕阳早已落下，漂泊未归的游子还在天涯。
祝你期末考好。
有一本书叫做《文言文全解·初中卷》，里面是七年级上册到九年级下册所有的古诗古文。
你可以在当当网上买，这是网址：（链接内为电子课本，有七上的所有生字，古诗和文言文以及课下注释。）
第一课（在山的那边）：痴想 隐秘 铁青 凝成 诱惑 喧腾 一瞬间第二课（走一步，再走一步）：训诫 耸立 迂回 凝视 啜泣 纳罕 瘦骨嶙峋 心惊肉跳 头晕目眩 小心翼翼第三课（生命生命）：第四课（紫藤萝瀑布）：嚷 穗 舱 绽 凑 酿 发端 终极 迸溅 挑逗 繁密 伫立 凝望 笼罩 伶仃 稀零 忍俊不禁 仙露琼浆 蜂围蝶阵 盘虬卧龙第五课（童趣）：①节选自《浮生六记·闲情记趣》。题目是编者加的。
沈复（1763？）字三白，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。②〔秋毫〕鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。
后用来比喻最细微的事物。 ③〔物外〕这里指超出事物本身。
④〔项〕颈，脖颈。⑤〔强〕通“僵”，僵硬的意思。
⑥〔素帐〕未染色的帐子。⑦〔徐〕慢慢地。
⑧〔唳（lì）〕鸟鸣。⑨〔怡然自得〕形容安适愉快而满足的样子。
怡然，安适、愉快的样子。第六课（理想）：第七课（短文两篇）：贪婪 堕落 点缀 自豪 冉冉 苦熬 雏形 丰硕 稀疏 珍重 累累 低回 沉甸甸 眼巴巴 繁弦急管 红灯绿酒 玲珑剔透 具体而微 多姿多彩 不可磨灭 回味无穷第八课（人生寓言）：慧心 嬉戏 风韵 慷慨 闲适 撤销 禀告 厄运 折磨 行乞 正色 落难 归属 流落 无忧无虑心旷神怡 阴晴圆缺 举世无双 心痛如割 险象迭生 得失之患 多愁善感 天灾人祸 突如其来 异国他乡第九课（我的信念）： 固执 鞭策 盛名 报酬 奢望 蹂躏 呵责 懊恼 沉醉 迷醉 猝然长逝 问心无愧第十课（论语十则）：①〔《论（lún）语》〕记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
②〔子〕先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（Zōuyì）（现在山东曲阜）人。
我国古代伟大的思想家、教育家。 ③〔时习〕按一定的时间复习。
④〔说（yuè）〕“悦”的古字，愉快。 ⑤〔愠（yùn）〕生气，发怒。
⑥〔君子〕这里指道德上有修养的人。 ⑦[曾子]即曾参（前505前436），姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东费县）人。
孔子的学生。 ⑧[吾]人称代词，我。
⑨[日]每天。 ⑩三省（xǐng）〕多次进行自我检查，反省。
三，泛指多次。 ⑾〔信〕真诚，诚实。
⑿传（chuán）〕老师传授的知识。 ⒀〔温故而知新〕温习学过的知识，可得到新的理解与体会。
⒁〔罔〕迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。
⒂〔殆〕疑惑，有害。 ⒃[由]指孔子的学生仲由（前542前480），姓仲，名由，字子路。
春秋时期鲁国卞（现在山东泗水）人。 ⒄[女]同“汝”，人称代词，你。
⒅[是知也]这是聪明的。是，此、这。
知，通“智”。 ⒆[见贤思齐焉]见到贤人就向他学习，希望能和他一样。
齐，相同。 ⒇[弘毅]强毅。
（21）[凋]凋谢。 （22）[齐恕乎]大概就是“恕”了。
其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
第十一课（春）：朗润 酝酿 卖弄 宛转 嘹亮 黄晕 烘托 静默 舒活 欣欣然 繁花嫩叶 呼朋引伴 抖擞精神 花枝招展第十二课（济南的冬天）： 镶 响晴 温晴 安适 肌肤 秀气 绿萍 水藻 贮蓄 澄清 空灵 水墨画 蓝汪汪第十三课（山中访友）：第十四课（秋天）： 丁丁 幽谷 肥硕 栖息 归泊 寥阔 枯涸 清洌 梦寐第十五课（古代诗歌五首）： 观沧海① 曹操 东临碣石②，以观沧海。 水何澹澹③，山岛竦峙④。
树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉⑤灿烂，若出其里。 幸甚至哉⑥，歌以咏志。
①选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。曹操（155220），字孟德，沛国谯（Qiáo）郡（现在安徽亳州）人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。
他的诗以慷慨悲壮见称。 ②〔碣（jié）石〕山名，在现在河北昌黎。
公元207年7月，曹操征乌桓时经过此地。 ③〔澹澹（dàndàn）〕水波荡漾的样子。
④〔竦（sǒng）峙〕高高地挺立。竦，高。
峙，挺立。 ⑤星汉〔星汉〕银河。
⑥〔幸甚至哉〕庆幸得很，好极了。幸，庆幸。
至，极点。最后两句每章都有，与本诗正文的内容没有直接关系。
次北固山下③ 王湾 客路④青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔⑤，风正一帆悬。
海日生残夜⑥，江春入旧年⑦。 乡书何处达？归雁洛阳边⑧。
③选自《全唐诗》。次，这里是停泊的意思。
北固山，在现在江苏镇江北。王湾（生卒年不详），洛阳（现在河南洛阳）人。
唐代诗人。 ④〔客路〕旅途。
⑤〔潮平两岸阔〕潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。 ⑥〔残夜〕夜将尽未尽的时候。
⑦〔江春入旧年〕意思是，江上春早，旧年未过新春已来。 ⑧〔归雁洛阳边〕希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。
钱塘湖春行① 白居易 孤山②寺北贾亭③西，水面初平④云脚低⑤。 几处早莺争暖树⑥，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足⑦，绿杨阴里白沙堤⑧。
①选自《白氏长庆集》。钱塘湖，即杭州西湖。
白居易（772846），字乐天，晚年又叫香山居士。太原（现在属山西）人。
唐代大诗人。著有《白氏长庆集》。
②〔孤山〕在西湖的后湖与外湖。