朋友遇到问题的时候，一定要及时的帮助，这是应该的，但是，不可以给对方拿主意，你只能给予建议或者意见，但最后的主意一定要朋友自己来决定。3.不发生经济往来
不借钱，不借给朋友钱，这是朋友之间的相处之道，如果彼此发生经济往来，百分之八九十的朋友都会分道扬镳甚至成为敌人。4.不嫉妒
朋友不好，一定要想办法帮助，朋友好了，你应该为对方感到高兴，可如果你嫉妒朋友的优秀或者成绩，你们的关系一定会戛然而止的。
我认为与朋友相处的秘诀很简单，就是真诚和信任。
只要你真诚地对待朋友。朋友也会真诚地对待你。
一个人只要真诚，友谊自然会越来越深厚。
另外，对朋友一定要信任。不要轻易的去猜忌他们。不要用一些狭隘的心态。去看待他们不要用庸俗的心理去分析他们。
这样只要真诚和信任。朋友之间的友谊就是长久的。
拔刀相助是江湖上最基本的原则，在如今的和平年代，虽不可动刀比武，但若见到朋友受欺负，并且真理在握，一定要与朋友并肩辩论。
二 要大气
与朋友相处不应该小气，花落了也许还会再开，闲钱散尽了，也许还能再挣回来，但友谊难得，面对朋友的求助，不应该一口回绝。这个幸福的时代，并不要求朋友来借粮，自己一贫如洗，还硬拉紧腰带，将在粮食送去，三国中周瑜向素不相识的鲁肃借粮。鲁肃慷慨地将自家一个粮仓借给周瑜。

三 要真诚待人
真诚待人才有可能交到挚友，面对微笑不要在背地中干对不起知己的事。永是要光明磊落，互相信任，莫彼此猜测。半世明主孙权的同胞因担心孙权吃败仗，私下写信，派人送给曹公，若曹操得胜，自己将投降于他。谁知在半路被截获送到了孙权那儿，孙权的同胞被杀死。
四 要为朋友着想
结交义友，要时刻着想对方，不要总给自己打好逃跑的洞，患难时，见了真情，平安时，才能倍受器重。曹操八十万大军南下之际，寄信恐吓。张绍为主的文官，欲保住家产，劝孙权投降。孙权借更衣为借口，同鲁肃谈话，鲁肃认为他们这批官员投降了也可以当到刺史等官位，而孙权投降了则空有虚名并无实权，要想东山再起，更是不易。

五 要尊重朋友
对朋友的尊重也是成败的因素，尊重带给人愉悦，它也是一种施舍，不要去无端嘲弄别人，让友好在阳光间扩散。刘备并非是周瑜的好友，他们更像是未来的仇敌，尽管如此，当周瑜乘船到来时，他还是放下自己的架子，好一个落魄的英雄，他亲自跑去迎接东吴的重臣，光是这点就让周瑜心满意足，使得两国关系并没有在短时间内僵持，而是步入了一个友好的开端。否则，三国鼎立，也只不过是一种美好的奢望。
六 要称赞朋友
称赞是一种动力，它可以让朋友之间变得更加亲密，莫使唇枪舌剑，只为知己增加前进的动力，将笑声洒满人间，当鲁肃问刘备讨要荆州的事情搞砸时，周瑜也只是微叹一口气，作为一代鲁将的他，先是静心批评鲁肃的失误，心静下来，表扬鲁肃的胆识、才学、品格。并将账算到自己身上，给鲁肃委派新的任务，才让鲁肃对于工作的热情不减，在周瑜中毒箭时，成为东吴的一把好手，以至东吴并没尽快灭亡。在这个混乱的时代，得已存活下来。

七 不记抱怨
大都督周瑜长期征战在外，鲁肃则成了孙权最得力的政治助手，他与周瑜的理想相差甚远，耿直的鲁肃一昧地希望东吴与蜀地结为友谊之邦。这才导致了刘备借荆州，有借无还，赤壁之战本是周郎的精密分析的功劳，只是鲁肃在孙权身边为刘备说了多少好话，却遗忘了连稻草都考虑到的周瑜，但是，周瑜一句抱怨都没有，只是笑着将鲁肃当作最好的朋友。
1 分享你的快乐和痛苦
你一定有这样的体会：当你快乐的时候，如果这快乐没有人共享，你就会感到一种欠缺。
譬如说，你独自享用一顿美餐，无论这美餐多么丰盛，你也会觉得有点凄凉而乏味。如果餐桌旁还坐着你的亲朋好友，情形就大不一样了。
同样，你看到了一种极美丽的景色，如果唯有你一人看到，而且不准你告诉任何人，这不寻常的经历不但不能使你满足，甚至会成为你的内心痛苦。
不止一位先贤指出：一个人无论看到怎样的美景奇观，如果他没有机会向人讲述，他就决不会感到快乐。
人终究是离不开同类的。一个无人分享的快乐绝非真正的快乐，而一个无人分担的痛苦则是最可怕的痛苦。
所谓分享和分担，未必要有人在场，但至少要有人知道。
永远没有人知道，绝对的孤独，痛苦便会成为绝望，而快乐——同样也会变成绝望！
2 亲密而保持界限
一切交往都有不可超越的最后界限。
在两个人之间，这种界限是不清晰的，然而又是确定的。一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这个界限。
但是，一旦这个界限清晰可辨并且严加遵守，那么，交往的全部魅力就丧失了，从此情感退场，理智维持着秩序。
在任何两人的交往中，必有一个适合于彼此契合程度的理想距离，越过这个距离，就会引起相斥和反感。这一点既适用于爱情，也适用于友谊。
也许，两个人之间的外在距离稍稍大于他们的内在距离，能使他们之间情感上的吸引力达到最佳效果。形式应当稍稍落后于内容。
3 互相尊重，亲疏随缘
对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。
我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。
高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷地欣赏和尊敬。
因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
4 拥有良好的教养
你的朋友向你吐露了隐衷，你要保守秘密，不可向人传说。也许你的朋友还向别人吐露了这隐衷，你仍要当作只有你一人知道一样，不可让秘密由你传播出去。
你的朋友最需要你的时候，你一定要出现。但是，这不能成为理由，认为你因此就有了随时在他面前出现的权利。即使对你最好的朋友，你也没有这个权利。
当你的朋友处在大幸福或大悲痛之中时，你要懂得静默，不去打扰他，这也是一种尊重和教养。
5 对同行说行话，对朋友吐心声
与人相处，如果你感到格外的轻松，在轻松中又感到真实的教益，我敢断定你一定遇到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职业。
哲学家、诗人、音乐家、画家都有自己的行话。有时候，不同的行话说着同一个意思。有时候，同一种行话说着不同的意思。
隔行如隔山，但没有翻越不了的山头，灵魂之间的鸿沟却是无法逾越的。
我们对同行说行话，对朋友吐心声。
人与人之间最深刻的区分不在职业，而在心灵。
6 频繁更换朋友的人没有真朋友
某哲人说：“朋友如同衣服，会穿旧的，需要时时更新。”
我的看法正相反：朋友恰好是那少数几件舍不得换掉的旧衣服。新衣服当然不妨穿一穿，但是，能不能成为朋友，不到穿旧之时是不知道的。
总在频繁更换朋友的人，其实没有真朋友。
友谊是宽容的。正因为如此，朋友一旦反目，就往往不可挽回，说明他们的分歧必定十分严重，已经到了不能宽容的地步。
只有在好朋友之间才可能发生绝交这种事，过去交往愈深，现在裂痕就愈难以修复，而维持一种泛泛之交又显得太不自然。
至于本来只是泛泛之交的人，交与不交本属两可，也就谈不上绝交了。
7 无论外向内向，要有真情感
外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。
看到书店出售教授交际术成功术之类的畅销书，我总感到滑稽。
一个人对某个人有好感，和他或她交了朋友，或者对某件事感兴趣，想方设法把它做成功，这本来都是自然而然的。
不熟记要点就交不了朋友，不乞灵秘诀就做不成事业，可见多么缺乏真情感真兴趣了。
但是，没有真情感，怎么会有真朋友呢？没有真兴趣，怎么会有真事业呢？既然如此，又何必孜孜于交际和成功？
这样做当然有明显的功利动机，但那还是比较表面的，更深的原因是精神上的空虚，于是急于找捷径躲到人群和事务中去。
我不知道其效果如何，只知道如果这样的交际家走近我身旁，我一定会更感寂寞，如果这样的成功者站在我面前，我一定会更觉无聊的。