原文帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之.按：魏议郎董勋云：今正、腊旦，门前作烟火、桃人，绞索松柏，杀鸡著门户逐疫，礼也。
《括地图》曰：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣。下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”
应劭《风俗通》曰：“黄帝书称上古之时，兄弟二人曰荼与郁，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄〔扌骨〕人，援以苇索，执以食虎，于是县官以腊除夕饰桃人，垂苇索，虎画于门，效前事也。 [译文] （正月初一）在纸帖上画只鸡，帖在门上，把苇索悬挂在画鸡上面，桃符树立在纸帖两旁，各种鬼都会害怕。
按语：魏朝议郎董勋说：现在正月初一和腊月的早晨，门前烧香纸，树桃人，把松柏树枝扭成绳索挂在上面，杀只鸡把鸡血洒在门户上，驱逐瘟疫，这是一种札俗。《括地图》上说：“桃都山上有颗大桃树，盘旋弯曲三千里，树上有只金鸡，太阳照在树上，金鸡就啼叫。
桃树下有两个神人，一个叫郁，一个叫垒。他俩手里都拿着苇索在伺察为害作恶的鬼魅，抓到了这种鬼就将它杀死。”
应劭的《风俗通》说：“据黄帝时的文字记载，上古时有兄弟二人，一个叫荼，一个叫郁，住在度朔山的大桃树下面，专门察管各种鬼魅，如有鬼魅胆大妄为，伤害人类，就用苇索捆住，抓去喂老虎。”。
译文：
我的朋友擅长于画虎，他的房屋的四壁都挂着老虎的画：有的在翻腾，有的在扑跃，有的在吼叫，有的在狂奔，有的带着幼仔，有的独自行走，形态各不相同，都惟妙惟肖，栩栩如生。
我曾经向他求得一幅画，高二尺超过一点，宽二尺左右。画中有两只老虎，雌雄各一只。雄虎蹲在石头上，抬起头向远方望去，张开口做出咆哮的样子；
雌虎趴在旁边，脚向前伸展，神情悠然的样子。旁边有三四块奇石，像给老虎助威一样。我把这幅画挂在东边的墙壁上，十分喜欢它。
原文：
予友人善画虎，其庐之四壁皆虎画：或腾或扑，或吼或奔，或挈幼或独行，形态各异，皆毕肖。吾尝乞得一幅，高二尺奇，宽三尺许。其二虎，雌雄各一。
雄者蹲于石，昂首远视，张口若呼啸状；雌者伏于侧，足前伸，神情怡然。旁有奇石三四，似助威也。余县诸东壁，爱甚。
扩展资料：
虎画艺术：
中国有一种倡导老虎的文化传统。我称之为“老虎文化”。虎文化具有丰富而深远的积淀，渗透到美学和价值等诸多方面。
“虎虎有生气”、“龙腾虎跃”、“虎踞龙盘”，这些词不仅象征着愤怒与活力，非凡的风格和气质，更代表着宏观的气象。
中国人喜欢老虎，一直有许多着名的老虎。有丁云鹏，张善子，徐悲鸿，刘奎，赵少刚，朱文厚，吴守谷，何香凝，刘继玉，方毅，穆凌飞，唐文轩，胡双义，冯大中，卢忠德，季泽福，孟祥顺，王谟晨，窦忠良，钟继明，谢成祥，蔡玉贤，龙文辉等
在古代，在条件的限制下，你无法看到真正的老虎。即使你看到真正的老虎，我担心你将无法写出真正的技能。对于现代张山子绘画的写意画笔，“老虎”达到了顶峰。
他的虎纹，线条，笔墨都有相当的技巧，富有时代感，充满现代绘画语言。北红先生说：“当你写马时，你必须把马当作老师。如果你画鸡，你必须用鸡作为老师。”
为了深刻地观察老虎的生活习性，张山子，孟祥顺，王谟臣等几代着名老虎有可能穿透东北兴安岭腹地，并在处女中观察它们。东北的森林。草图。不仅如此，他们甚至养了老虎，每天24小时与老虎呆在一起，与老虎零接触。
[原文] 帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。
按：魏议郎董勋云：今正、腊旦，门前作烟火、桃人，绞索松柏，杀鸡著门户逐疫，礼也。《括地图》曰：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣。
下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”应劭《风俗通》曰：“黄帝书称上古之时，兄弟二人曰荼与郁，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄〔扌骨〕人，援以苇索，执以食虎 。”
于是县官以腊除夕饰桃人，垂苇索，虎画于门，效前事也。 [译文] （正月初一）在纸帖上画只鸡，帖在门上，把苇索悬挂在画鸡上面，桃符树立在纸帖两旁，各种鬼都会害怕。
按语：魏朝议郎董勋说：现在正月初一和腊月的早晨，门前烧香纸，树桃人，把松柏树枝扭成绳索挂在上面，杀只鸡把鸡血洒在门户上，驱逐瘟疫，这是一种札俗。《括地图》上说：“桃都山上有颗大桃树，盘旋弯曲三千里，树上有只金鸡，太阳照在树上，金鸡就啼叫。
桃树下有两个神人，一个叫郁，一个叫垒。他俩手里都拿着苇索在伺察为害作恶的鬼魅，抓到了这种鬼就将它杀死。”
应劭的《风俗通》说：“据黄帝时的文字记载，上古时有兄弟二人，一个叫荼，一个叫郁，住在度朔山的大桃树下面，专门察管各种鬼魅，如有鬼魅胆大妄为，伤害人类，就用苇索捆住，抓去喂老虎。”参考资料：。
原文帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之.按：魏议郎董勋云：今正、腊旦，门前作烟火、桃人，绞索松柏，杀鸡著门户逐疫，礼也。
《括地图》曰：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣。下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”
应劭《风俗通》曰：“黄帝书称上古之时，兄弟二人曰荼与郁，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄〔扌骨〕人，援以苇索，执以食虎，于是县官以腊除夕饰桃人，垂苇索，虎画于门，效前事也。 [译文] （正月初一）在纸帖上画只鸡，帖在门上，把苇索悬挂在画鸡上面，桃符树立在纸帖两旁，各种鬼都会害怕。
按语：魏朝议郎董勋说：现在正月初一和腊月的早晨，门前烧香纸，树桃人，把松柏树枝扭成绳索挂在上面，杀只鸡把鸡血洒在门户上，驱逐瘟疫，这是一种札俗。《括地图》上说：“桃都山上有颗大桃树，盘旋弯曲三千里，树上有只金鸡，太阳照在树上，金鸡就啼叫。
桃树下有两个神人，一个叫郁，一个叫垒。他俩手里都拿着苇索在伺察为害作恶的鬼魅，抓到了这种鬼就将它杀死。”
应劭的《风俗通》说：“据黄帝时的文字记载，上古时有兄弟二人，一个叫荼，一个叫郁，住在度朔山的大桃树下面，专门察管各种鬼魅，如有鬼魅胆大妄为，伤害人类，就用苇索捆住，抓去喂老虎。”。
原文：予友人工画虎，其室四壁咸虎画：或腾或扑，或吼或奔，或挈幼或独行，形态各异，皆毕肖。
吾尝乞得一轴，高二尺奇，宽二尺许。其二虎，雌雄各一。
雄者踞于石，昂首远视，张口若呼啸状；雌者伏于侧，足前伸，神情怡然。旁有奇石三四，似助威也。
余县诸东壁，爱甚。 译文：我的朋友工于（善于）画虎，他的房间的四壁都挂着画有老虎的画：有的翻腾，有的扑跃，有的在吼叫，有的在奔跑，有的带着幼仔，有的独自行走，形态各不相同，都非常你真的老虎。
我曾经向他请求而得到了一幅画，高二尺多，宽差不多有二尺。其中画有两只老虎，雌虎和雄虎各一只。
雄虎蹲踞在石头上，抬起头向远方张望，张开口做出呼啸的样子；雌虎趴在雄虎旁边，足向前伸展，神态怡然自得。在两只老虎旁边有三四块奇石，像给两只老虎助威一样。
我把这幅画悬挂在东边的墙壁上，我非常喜欢这幅画。
原文 予友人善画虎，其庐之四壁咸虎画：或腾或扑，或吼或奔，或挈幼或独行，形态各异，皆毕肖。
吾尝乞得一轴，高二尺奇，宽二尺许。其二虎，雌雄各一。
雄者踞于石，昂首远视，张口若呼啸状；雌者伏于侧，足前伸，神情怡然。旁有奇石三四，似助威也。
余县诸东壁，爱甚。 我的朋友善于画虎，他的房间的四壁都挂着老虎的画：有的在翻腾，有的在扑跃，有的在吼叫，有的在狂奔，有的带着幼仔，有的独自行走，形态各不相同，都像真的老虎一样，惟妙惟肖。
我曾经向他请求并得到了一幅装成卷轴形的高二尺并超过一点，宽二尺左右的虎画。画中有两只老虎，雌虎和雄虎各一只。
雄虎蹲在石头上，抬起头向远方望去，张开口做出咆啸的样子；雌虎趴在雄虎旁边，爪向前伸，神情悠然的样子。旁边有三四块奇石，像给两只老虎助威一样。
我把这幅画挂在东边的墙壁上，并且十分喜爱这幅画。 1、予：同“余”，第一人称，我。
2、善：擅长，善于。 3、皆：都。
4、或：有的。 5、挈：带领。
6、尝：曾经。 7、乞：求、请。
8、庐：房子。 9、奇：超过一点。
10、许：大约，左右，光景。 11、状：状态，情形。
12、怡然：安然自在的样子。 13、毕肖：都像。
14、县：同“悬”，悬挂。 15、甚：很。
16、咸：都，全。 17、踞：蹲下。
18、甚：非常。
是虎画原文：予友人工画虎，其室四壁咸虎画：或腾或扑，或吼或奔，或挈幼或独行，形态各异，皆毕肖.吾尝乞得一轴，高二尺奇，宽二尺许.其二虎，雌雄各一.雄者踞于石，昂首远视，张口若呼啸状；雌者伏于侧，足前伸，神情怡然.旁有奇石三四，似助威也.余县诸东壁，爱甚.译文：我的朋友工于（善于）画虎，他的房间的四壁都挂着画有老虎的画：有的翻腾，有的扑跃，有的在吼叫，有的在奔跑，有的带着幼仔，有的独自行走，形态各不相同，都非常你真的老虎.我曾经向他请求而得到了一幅画，高二尺多，宽差不多有二尺.其中画有两只老虎，雌虎和雄虎各一只.雄虎蹲踞在石头上，抬起头向远方张望，张开口做出呼啸的样子；雌虎趴在雄虎旁边，足向前伸展，神态怡然自得.在两只老虎旁边有三四块奇石，像给两只老虎助威一样.我把这幅画悬挂在东边的墙壁上，我非常喜欢这幅画.。