文言文的历史自从商朝产生成熟的文字甲骨文，刻写甲骨卜辞以来，可以说就开始了文言文的历史.我们知道文字有形音义三个方面，从古至今汉字的形音义都在变化.虽然我们不知道某个字在古代怎样读，但是我们仍然能够根据字形来识别它的意义，这正是表意文字的特点.所以在不同地方使用不同方言的人，都能根据字形理解语句的意思.有人据此认为汉字具有很强的文化凝聚力，中华文明数千年来绵延不息，传承至今，可以说汉字功不可没.根据古代汉语发展史，结合古代文学史，在中学阶段的文言文可以分为四大类.一是散文，二是辞赋，三是诗歌，四是古白话.下面按朝代为经，以作家作品为纬，分别叙述.（1）先秦时期散文先秦诸子散文，包括春秋末年战国初年语录体的《论语》《墨子》；战国中期逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文的《孟子》《庄子》；战国后期专题论文的《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》.另外还有儒家经典之一的《礼记》.诸子散文大多是哲学著作，故又称为哲理散文，属于论说文的范畴.思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，如孔子提倡仁义礼乐，墨子主张兼爱尚贤，庄子主张自然无为，韩非子则大倡法术势.在文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制.先秦诸子散文，在思想和创作上，对我国几千年来的政治制度、文化艺术等各方面等都产生了极为深远影响.诸子简介孔子 孔子（前551年~前479年），名丘 ，字仲尼.，字仲尼.排行老二，春秋时期鲁国人.孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一.编撰了我国第一部编年体史书《春秋》.据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地.孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记•孔子世家》.他以济世爱民为己任，带着与统治者在政治、哲学上的巨大差距，转化、更新了“天人合一”的传统哲学基础，形成了以“仁”为核心、以“礼”为形式的一整套儒学理论体系，真正构建了古老中华的核心次序，铸造了中国传统人文精神的精髓，铸就了中华民族之魂. 孟子先秦历孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）.战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔.中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物.著有《孟子》一书.孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”.孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心.孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本.孟子的思想集中反应在《孟子》一书中.“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容.他主张“以德服人”，反对暴力治国，认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”.“重民轻君”是他“仁政”学说的重要组成部分，“民为贵，社稷次之，君为轻”，把人民放在第一位.《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编.也是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一.《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍.《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》.这两种书各有侧重和取舍，各有特色.东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，成为士人必读之书.墨子墨子（约公元前468年~前376年），名翟，山东滕州人，汉族，是我国战国时期著名的思想家，墨家学派的创始人.他曾提出“兼爱”“非攻”“ 节用节葬”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世.墨学在当时影响很大.与儒家并称“显学”. 所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，与儒家的别爱（“亲亲有术，尊贤有等”）相反.墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致.同时，墨子也看到春秋战国时期，最大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻，反对战争，提倡和平.兼爱非攻是墨子最著名的思想. 节葬节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会.认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活.墨子要求墨者在这方面也能身体力行.荀子荀子（约公元前313——前238年），名况，战国时期的思想家、教育家、文学家.赵国人.当时人们尊称他荀卿，汉代因避宣帝讳，写作孙卿.早年曾游学于齐国，广泛接触各派学说.到过秦国、燕国，回过赵国.韩非、李斯都是他的学。
鞭打之德
〔明〕朱国祯
新昌吕光洵之父，豪于乡，县令曹祥抶之，卒为善士。曹祥，太仓州人也。光洵为御史，按太仓，谒祥。祥已忘前事，光洵语其故，祥不自得。光洵曰：“微翁，吾父安得改行善？其后，盖戴恩十余年如一日也。”竟留夕谭，乃去，且厚赠之。
以下是注释：
新昌吕光洵的父亲，是个土豪，新县县令曹祥揍了他一顿，最后成了好人。曹祥，太仓州人。后来光洵为御史，巡视太仓，去谒见曹祥。曹祥已经忘了以前的事，光洵把事情的缘故说出来，曹祥感到很不安。光洵说：“要不是老先生，我父亲哪能改恶行善？那件事之后，我一直感激你的恩德十余年都不变呢。”结果就留宿在那里作长夜之谈，吕光洵离开时，还厚赠了曹祥很多礼物。
文言文的发展历史：
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
文言文的主要特点：
第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。
在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
1.出奇制胜 出处： 《孙子·势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。” 典故： 奇：奇兵，奇计；制：制服。
出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
例子： 统率所部，~，将法人所占越南各城，迅图恢复。（高阳《清宫外史》下册） 2. 亘古奇闻 出处： 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷一：“从来稀有，亘古奇闻。”
典故： 亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。从古到今很少听到或见到的事情。
3.奇货可居 出处： 《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’” 典故： 指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。
也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。 例子： 可是他们把票子当做~，非要足了钱不肯放回。
（姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章） 4. 奇葩异卉 出处：《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。” 典故： 珍奇难得的花草。
例子： 在南美洲的亚马逊河丛林中，有许多~。 5.百步穿杨 出处： 《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”
《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。” 典故： 在一百步远以外射中杨柳的叶子。
形容箭法或枪法十分高明。 例子： （关羽）带箭回寨，方知黄忠有百步穿杨之能。
（明·罗贯中《三国演义》第五十三回） 6. 百感交集 出处： 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。” 典故： 感：感想；交：同时发生。
各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。
例子： 我是上一个世纪出生的人，能参加这样的盛会，~，思绪万千。（郭沫若《科学的春天》） 7.百家争鸣 出护憨篙窖蕻忌戈媳恭颅处： 《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”
典故： 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。
百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
例子： 没有~，就没有学术的繁荣和发展。 8.差以毫厘，失之千里 出处： 《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。
’” 典故： 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 例子： 测绘工作常是~，因此一定要十分准确，绝不能粗心大意。
9. 发引千钧 出处： 唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。” 典故： 一根头发系着千钧重的东西。
比喻极危急。 10. 东方千骑 出处： 汉·乐府《陌上桑》诗：“东方千余骑，夫婿居上头。”
典故： 旧指女子的如意郎君。 例子： ~从骊驹，岂不下山逢故夫。
（梁·简文帝《采菊篇》诗）。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在1919年“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章，均是由文言体写成，包含了：策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。是我国的重要文化。
文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
不对
“文言文”是相对于“白话文”而言，但区别于“白话文”。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。
可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。
后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名次作动词用，意思为吃饭。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”