第1个回答 2022-06-30
文 | 行之
《金刚经》全称是《金刚般若波罗蜜经》，来自印度的初期大乘佛教。六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。其中有两句最有名，其中一句是：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
通常很多人看到这句话，第一反应是想，何解？
禅宗中有“拈花一笑”的典故，说有一次佛祖释迦牟尼说法，拈起一朵金婆罗花，却一句话也不说。在座的弟子都不明白他的意思，面面相觑，只有摩诃迦叶突然轻轻一笑。佛祖很欣慰，当即宣布把衣钵传给他。
这个故事其实不复杂，讲的是一种省去解释，并不说破的“心领神会”。两个多年的好友，对彼此的性情，习惯了如指掌后，也能形成这样的默契。特殊时候，不必说话，相互递一个眼神，就能交流。能有类似于“拈花一笑”的效果。
我以前和一个朋友在一起，他最大的爱好是上街看美女。每次看到美女，都要评头论足一番，但是有时候离美女太近，说话就不方便。这时候他给我递一个眼神，说，哎呀，有点烦嘛。通过他的眼神，我就知道，其实他的意思是在说，哎呦，妹子有点漂亮嘛。
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”这种佛经，本质上是没办法直接解释的，跟易经一样，怎么解怎么对，怎么解也都怎么废话。这种文本，类似于王维的唐诗，“明月松间照，清泉石上流”直接解释过来就是，明亮的月光照在松枝间，清澈的泉水流淌在石头上。一解就无趣了。它真正的魅力是隐藏在字面后的拈花一笑，你体会到了这种感觉，就什么都有了，体会不到，它只能是直愣愣地十个字排列在一起而已。
世间很多大道理都是废话。废话只有在你某个觉悟的时刻，才会散发出来它本有的气质。好比切碎的蒜末，平常闻起来，味道平平，一旦经过滚油的爆炒，会瞬间飘散出烟火的气息。“路遥知马力，日久见人心”听起来简单，但小孩子是没有感觉的，只有真正行过万里路，阅过无数人的成年人，才知道这句话的分量。
电影《路边野餐》在一开始，字幕中就引用了《金刚经》中的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。这容易给人一种装逼的感觉。但凡跟文艺有关作品，如果主题和台词撑不下去了，为了故作高深，就容易动不动引用几句连作者自己都搞不懂的佛经。有些电视剧，只要出来个老和尚，就一定要硬拽两句“色即是空，空即是色”类的佛经名言，但是完全无视背景的设定，情节的铺垫，听得人忍不住犯尴尬症，恨不得上去扇他。
凡是一上来就引用佛经，易经，诗经，道德经之类，跟经扯上关系的电影，不能把观众整出眼泪，就只能整出白眼。《路边野餐》里的男主角只流过一次眼泪，镜头对准是他的背面，但他的面前是一面镜子，观众能通过那面镜子，看到他真实的哭过。所谓镜花水月，一切皆是幻象，镜子有“假”的意味，但人的哭泣是真情流露，真假融和一体的时候，许多情愫便说不清了。这便是悲情的拈花一笑。
《路边野餐》的男主角在妻子死后多年，在小镇的理发店里终于遇见一个喜欢的女人。多年不唱歌的他，甚至自告奋勇为她唱了首《小茉莉》。一首歌后，他送给女人一盒磁带，说，你不是喜欢听音乐吗？这是李泰祥的《告别》。
为什么是李泰祥的《告别》？这是巧合，还是对“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”的呼应？送完磁带，男主角便头也不回地走了，没有了任何的后续。他知道，他不可能和这个女人之间再发生些什么，他即便动了情，也还能把情收回去。
老男人与少年的动情是有区别的，少年一旦动情，是情不知所起，一往而深。是飞蛾扑火，是画地为牢。而老男人看透世事后，是知道“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”的。是知道世事虚妄，命运捭阖的。
人是最容易动情的动物，一生只爱一个人，听起来固然美好，却总是不现实的。我认识一些已经结过婚的男女，聊天中跟我说起，他们这个年纪，当然不会随便喜欢一个人了。即便喜欢了，也清楚地知道，不会怎么样了。
世间感情，华丽的总是诺言，而真相，不过是那一句“不会怎么样了”。
为什么说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得？
过去，现在，未来。看似是三种状态，但去年的过去，也曾是去年的现在，也曾是前年的未来。从时间流动上看，这三种状态，是时刻在接力转换的，周而复始，片刻不停。在这样一种时间的流态里，所有拥有的东西，都将转瞬即逝。那么能拥有什么呢？不过是每一秒种里，正在发生的那0.1秒钟。
所以，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。在时间的长河里，没什么是可以真正意义上得到的。一个人，如果在某个瞬间，忽而感应到了这种无力，那么世事里的各种形式，就不会再那么看重了。
庄子是个天才文学家和哲学家，他信奉的生活哲学是“相濡以沫，不如相忘于江湖”。相濡以沫是尽力把一份感情维持在“现在”的状态，而相忘于江湖，是彻底把过去，现在，未来流放，是把形式遗忘，把最本质的感情，留在茫茫江湖中。这是《金刚经》中三心不可得的另一种翻译。因为不可得，所以最好相忘。但谁能真的清除自己的记忆呢，不过是面对现实时，将心疼压制到最低值的通透而已。
《路边野餐》尽管强调三心不可得，但还好是浪漫的：
今天的太阳
像瘫痪的卡车
沉重的运走 整个下午
白醋 春梦 野柚子
把回忆揣进手掌的血管里
手电的光透过掌背
仿佛看见跌入云端的海豚
电影中的男主角，听心仪的女人说想看大海，想看海豚，让她把电灯熄灭，拉着她的手，用手电筒从她掌心托底照入，告诉她，海豚的样子就像是她手背的样子。这时候，这个男主角的浪漫，便像是八月的桂花香，幽幽撩动人的心扉。尽管三心不可得，但至少这一刻，他的真情是永恒的，足以和流动的时间抗衡。
一个男人喜欢一个女人，有两种方法。一种做一只碗，一种做一颗糖。把女人比作粥，有的男人选择做碗，稳稳地把粥收进怀里，一粒不剩地占有。有的男人选择做糖，掉进粥的怀里，融化后，糖分分解到每一粒米上，但是无影无踪。
《路边野餐》里的男主角，显然是不想做碗的，因为对于粥而言，可以换不同的碗来装，聚散不过是形式而已。而糖一旦化掉后，虽然很难看到实质，却怎么分也分不开。人世间很多事，如果非要以“想得”的心态来占有，必定会增添很多烦恼，如果明白了三心不可得，而不求得，肩上的重担，或许就会轻很多。而实际上，这些重担，往往是我们自己施加的。
《金刚经》最有名的两句，还有一句是：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。其实，这不就是“为什么，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得？”最直接，也最好的解释。
2016-10-25