楼主，
关于这个问题，要从很多方面着手。第一，你们是处于热恋期么？如果是的话，说这种话一般似乎都是不怎么经过大脑思考的，一旦经历些什么之后，比如吵架过后，感情随之变淡，那就不会了。
第二，要看其星座性格，通过和他接触，楼主肯定自己有感觉觉得对方是比较花心的还是比较专一的吧！
给我感觉这个男人说这些话的时候似乎不怎么诚恳，现在的恋爱和结婚有太多的现实因素参杂，相互喜欢就一定会在一起？到最后还不是败给了社会？
总之，这些话听过算过，时间才是考量爱情的标准！
请把回忆格式化~~
觉得这种没有海誓山盟，没有甜言蜜语，有任性有包容的爱情最是珍贵。
啊？你不会为另一个男孩打扮自己了吧？怎么看上去有点醋味 啊 ？
你的男朋友是个自大的人。
是不怎么关心你的人。
对你真的不是很在乎。
有点大男子主义。
个人理解：这几句话中最主要的是拟人的手法，好像还有暗喻把，就是“母亲闭上蓝色的眼睛，唱起歌来”这个里头蓝色的眼睛 和 母亲 指的是谁 去前文找找，是个比喻吧。“花草树木都竖起了耳朵”和“鲜花盛开，自由自在地呼吸”是拟人手法，主要描写的是春夏时节美丽的风景。
点赞，或者好，棒，意义深刻，引人深思，发人深省
告诉你再多的繁华也不如平凡的生活，经历太多事情之后才知道平淡才是最好的人生。不管经历多少曲折，坚持下去总有成功的一天，那时候你觉得再多的辛苦都是值得的，都是甜的。在人生的道路上，只有努力才能看到美好的东西，不要因为遇到一点挫折而放弃，要勇往直前。
作者用优美的语句生动清新的描绘出一幅盛夏江南晚城图，风清，果香，花香，叶摆，一切都是宁静惬意的。作者以拟人的手法来修饰白杨垂柳丁香海棠，生动活泼地写出清风徐来带给人们的清凉仿佛使困倦中的植物都清醒起来。一丝丝一股股，用这些量词把清风带给人们的感觉由抽象变为具体，真实可感。段落的最后把小城比作静卧的巨人，从俯视的角度写出小城的静谧安详，恬淡宜人。整个段落的语言生动优美，描写细腻动人。
季康子，本名季孙肥，鲁国权臣，曾迎孔丘返鲁，后与孟武伯共迎鲁哀公归国。上一篇孟武伯问仁，本篇季康子问政。都问了三个人，孟武伯询问的是子路、冉求和公西赤，侧重仁的的修养；季康子询问的是子路、子贡和冉求，侧重的是为政。孔子对学生仁的修养回答是：一个是三军统帅、一个是行政首长、一个是外交之才，至于“仁”则“不知其仁也”。孔子对季康子询问学生“可使从政”的回答则更多地是自信、肯定，但却是反问的回答“于从政乎何有？”可见在孔子心中从政相对简单，而仁德的修养却很难，但孔子却不希望他们去为鲁国的权臣卖命。让我们看看这回孔子是怎样评价这三个学生的。季康子分别询问了子路、子贡和冉求是不是可以从政。孔子的回答是肯定带否定的：子路非常的果敢，对事情有自己的决断，而且下定决心后，绝不动摇，这样却不易与人相处，听不进不同意见，那有什么本事管理国家政事呢？子贡为人处事非常通达，一切都看的清清楚楚，这样的人恐怕对官场上的是是非非不感兴趣。冉求有才能有技艺，也许不会依靠为政养家糊口吧！就当时而言，世人对季氏权臣的所作所为颇有看法，孔子不希望弟子们出仕为政，而其弟子们也大多不屑为季氏权臣卖命。这三个人各有所长，但长处也是缺点：过于果敢，则不易听进不同意见，过刚易折，其不宜为政；对事物通达，万事了然于胸，看的太透，则不愿为政；多才多艺，才艺双全易有清高之气，恐不屑为政。孔子育人自然有学而优则仕的思想，但也要选择好时机和君主。其实这三点叠加起来才是一个完美的为政者，换言之一个真正的为政者要具备“果、达、艺”这三方面的素质。第一为人要达。性情要通达，心胸要宽广，要想得开、看得透。因为为政之人每天接触的多是权力的争夺、人事的斗争，没有通达的胸襟怎能身处其中。第二处事要果。有些事来了必须要决断，优柔寡断只会误事，而且有些事还会遭受反对，下定决心后必须坚定不移，不受外界环境影响，否则很难取得成功。第三方法要艺。有心胸、有决断、还要有方法，遇事没有办法、没有手段、没有本事只是庸才一个。当然艺还是一种修养，比如茶道、音乐、绘画等等技艺，因为这也是排解心中苦闷的一种手段，否则许多政事的烦恼、人事的忧愁长期郁积于心非抑郁不可。要知为政并不是乐事，其中的愁苦如人饮水冷暖自知，所以公务员这个职业也绝不是有些人理解的“一份报纸一杯茶，悠哉悠哉没有啥”呀！