联系：
1、产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；
2、它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；
3、两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德从《罗马书》中采用“因信称义”信条并将之引申为“唯信称义”；
4、两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到萨克森选侯的保护，英国的宗教改革更是在亨利八世的领导下展开的。
以上这些相同点说明两者之间存在顺向关系，它们在同一时代的社会矛盾推动下，互为条件、互相影响地发展起来。
区别：
1、核心内容不同
文艺复兴时期的思想家们宣扬资产阶级人文主义的世界观，肯定人，注重人性，强调个性，反对神和神权，要求把人、人性从神的桎梏中解放出来。
而在宗教改革中，马丁·路德和加尔文则要求改革教会，主张信仰“得救”和简化宗教仪式，以建立适应时代要求的新教，但最终还是承认“神”的存在（指精神、意识领域内的）。
2、形式上不同
文艺复兴是在“复兴”古典文化的形式下，宣扬资产阶级的世界观。文艺复兴时期的思想家们努力发掘和利用古典文化中与封建意识形态相对立的一切积极因素，从语言到艺术形式都表现了某种“复古”的倾向，而其实质，却是资产阶级文化的兴起。
而宗教改革则是资产阶级披着宗教外衣进行的一场反封建的社会运动。一方面，由于“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态即宗教和神学”，另一方面，由于资本主义处于手工工场阶段，新兴资产阶级的力量还比较弱小，所以，资产阶级在反封建斗争中需要采取宗教异端的形式。
3、实质和影响不同
文艺复兴对资本主义的发展产生了不可估量的影响──它建立了符合资产阶级利益的价值观、伦理道德观、美学理论、哲学体系、科学的学科体系等，这样，新兴的资产阶级就获得了同封建统治阶级进行政治斗争和经济斗争的理论依据和思想武器。
而宗教改革则打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，为西欧资本主义的发展进一步解除了精神枷锁。可见，宗教改革不仅是新兴的资产阶级在思想领域内进行的一场反封建斗争，更是一场新兴的资产阶级在宗教外衣掩盖下反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治斗争。
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