生命起源于物质，意识又有生命创造，如果死亡，意味着物质和生命的消失，如果你没有留下意识，也就意味着你在世界上根本就不存在过，那你说我们活着一生该干什么呢
没什么意义
⒈什么是部落格？
中文“部落格”一词，源于英文单词Blog/Blogger。Blog，是Weblog的简称。Weblog，其实是Web 和Log的组合词。Web，指World Wide Web，当然是指网际网路了；Log的原义则是“航海日志”，后指任何型别的流水记录。合在一起来理解，Weblog就是在网路上的一种流水记录形式或者简称“网路日志”。Blogger或Weblogger，是指习惯于日常记录并使用Weblog工具的人。虽然在大陆早些时候或者台湾等地，对此概念的译名不尽相同（有的称为“网志”，有的称之为“网录”等等），但目前已基本统一到“部落格”一词上来。该词最早是在2002年8月8日由著名的网路评论家王俊秀和方兴东共同撰文提出来的。部落格也好，网志也罢，仅仅是一种名称而已，它的本义还是逃不过Weblog的范围。只是，通常我们所说的“部落格”，既可用作名词Blogger或weblogger——指具有部落格行为的一类人；也可以作动词用（相当于英文中的Weblog或blog），指部落格采取的具有部落格行为反映、是第三方可以用视觉感受到的行为，即部落格们所撰写的Blog。因此，“他/她是一位部落格，他/她天天在部落格”及“部落格博什么客?”在中文语法与逻辑上都是正确的。只是不同场合的用法不同罢了。
Blog究竟是什么？说了半天，其实一个Blog就是一个网页，它通常是由简短且经常更新的帖子（Post）所构成，这些张贴的文章都按照年份和日期倒序排列。Blog的内容和目的有很大的不同，从对其他网站的连结、评论，有关公司、个人构想的新闻，到日记、照片、诗歌、散文，甚至科幻小说的发表或张贴都有。许多Blogs只是记录著blog个人所见、所闻、所想，还有一些Blogs则是一群人基于某个特定主题或共同利益领域的集体创作。撰写这些Weblog或Blog的人就叫做Blogger或Blog writer。
部落格存在的方式，一般分为三种类型：一是托管部落格，无须自己注册域名、租用空间和编制网页，部落格们只要去免费注册申请即可拥有自己的部落格空间，是最“多快好省”的方式。如英文的blogger.、中文的“部落格中文站”（blog.）等都提供这样的服务；二是自建独立网站的部落格，有自己的域名、空间和页面风格，需要一定的条件。如方兴东建立的“部落格中国”站（blogchina.）；三是附属部落格，将自己的部落格作为某一个网站的一部分（如一个栏目、一个频道或者一个地址）。这三类之间可以演变，甚至可以兼得，一人拥有多种部落格网站。
⒉部落格与黑客的区别
部落格一词的创始人方兴东先生对于部落格与黑客的区别有这样一段论述：①部落格与黑客一样，也是“知识工人”的一种型别（注：这里所说的黑客，是指像Linux社群成员那样的生产性而非破坏性黑客）。黑客的力量与其说来自于他本人作为“知识个体户”的智力，不如说来自于一种组织机制。而这种组织机制——开放性、自组织、自我优化，恰恰是由知识的充分共享——原始码的开放——来保证的。在这个意义上，黑客与其说是指人，不如说是指一种全新的知识的生产方式和交流方式。与黑客不一样的是，部落格从一开始首先就是指一种网路交流方式——继Email、BBS、IM（即时通讯）之后出现的第四种网路交流方式，一种媒体形式——自媒体（we media，或者叫“个人媒体”）。换言之，仅从字面上讲，部落格首先是指一群人，其次才是指某个人，首先是指“我们”，其次才是指“我”——通过多连结的、“序曲——导言”式的网路日志，使“我”成为“我们”，并让更多的人汇入到“我们”中来的“我”。知识共同体”是他们共同的血缘。在部落格和黑客的世界里，借用邓恩的诗句来说，“没有人是孤岛”，每个人都是同一个大地的一部分。单个的部落格不是一个自足的点，而是一个知识网路上的节点。相对而言，部落格比黑客更明显地表现出“节点”的性质来。②与黑客相比，部落格的知识门槛低得多。任何人都可以在几分钟之类迅速成长为一名部落格——只要他有这个兴趣即可。部落格的文字提供了不少资讯，但部落格本人往往可能不是作者（版权所有者），他所做的，可能仅仅是提供了一些连结而已。另外，部落格的读者也可以加上自己的连结。因此，与传统媒体不一样，部落格往往不是把读者的注意力引向自己，而是通过已有或潜在（有可能被其他人加上）的连结，把注意力引向一个个“他者”。最重要的是，部落格通过把读者引向读者自己，让读者逐渐成为作者。从知识和资讯的消费者变成提供者。
⒊部落格的产生的背景及历史简介
理解了部落格与黑客的区别，也就明白了部落格的核心其实就是超文字语言的再现。这种理念甚至可以追溯到古代犹太人的一部法典《塔木德》。这是一种看起来多少有些奇怪的法典。表面上，它由正文与后人的注释两部分构成，但两部分具有同等的法律效力，两部分互为正文和注释。而且，注释也是多层次的，包括对注释的注释，对注释的注释的注释……《塔木德》的特点就是：它是一种开放的文字而不是一本“只读文字”；原创者（立法者）与再创者（法律的解释者）只有先后之分，但在权威性上没有差别，从而也就没有严格的作者和读者的差别。正因为《塔木德》的所有读者（即所有的犹太居民）都参与了作品的创作（也就是修改和完善），使这样的一部法律在不断延伸的时间长河中不断优化、升级。
但如果仅凭这些就说《塔木德》的作者们是最早的部落格，恐怕有点让人贻笑大方了。毕竟当时只知道什么叫“蜘蛛网”，呵呵。不过，它的理念是部落格的理念没错。真正的网际网路上最早的部落格是谁，现在已无从考证了。不过，2000年，台湾阿坚发表的《网录：一种新内容形式的崛起》，是一篇比较早的系统介绍部落格的文章，该文发表于2000年1月7日。时隔不久，国内门户之首的新浪也在“新浪科技”的业界新闻中，报道了部落格现象，题为《直播网站和日志网站在美国盛行》，作者署名“少巖”。由此可以看出，当时Blog现象已经引起多方注意。同年发生的震惊世界的“9.11”事件想必大家都记得吧，它不仅以人类社会历史上的一次重大悲剧灾难永载于史册，同时，它也直接推动了Blog的普及和发展，使Blog开始正式进入普通人的视野。在“9.11”事件发生后的几小时里，几乎所有的主要传统媒体网站都由于访问量过大而近乎瘫痪，这中间包括CNN、纽约时报和BBC重量级的媒体网站，而更加传统的电视媒体的报道内容却被很多人认为不够深入和全面。其实，网际网路在这种突如其来的“打击”下并没有死，而是以其他方式或者在其他地方重生了，这就是Blog。其中最著名的几个Blog站点就是戴夫.温纳斯（Dave Winers）的Scripting News网站(:scripting./)和Slashdot和Fark站点。这些站点一改以往的反世俗的态度，空前地在事件发生的第一时间就已经充满了各种各样的相关资讯。从目击者的亲笔描述到紧张的试图得到朋友和亲属状况的请求。其中最典型的是当数戴夫.温纳斯的Scripting News。这个原本主要是介绍技术界的一些动态的站点，在袭击发生的当时就担负起了传递最新讯息的责任。整个9月11日早晨这里一直是获取第一手资料的最佳地点。仅9月11日当天，在Scripting News网站上，与“9.11事件”相关的讯息有近100条，有从其他媒体上摘录的新闻和申明（布什定义这是一场恐怖主义战争），也有目击者的直接描述（两座塔都已经倒塌），还有在其他国家的人提供的当地的反应（驻日美军提高了戒备）和最新的照片。Scripting News甚至成为了传统站点的一些讯息的来源，《纽约时报》也报道了Scripting News作为网际网路上的代表反映了人们对于这场袭击的反应和关注。Winers事后第三天在网站上进行了一些解释：“在网际网路上有更多的人能够描述一个故事。我们在得知新闻站点在突如其来的过度访问面前近乎瘫痪，并且也没有能够提供太多有价值的新闻。这时候，我们就立刻开始了在自己的站点上让更多的人贡献新闻同时让更多的人获得新闻。网际网路没有死，事实上它才刚刚开始。”
和Scripting news相比，另一个blog的参与者则更加与其原来的“理念”相距甚远。以“这不是新闻，这是Fark”作为座右铭的“玩笑新闻”集散地Fark非常不情愿自己成为一个“真正”的新闻来源，但是事实上他们却成为了典型，证明了有多少人希望在网上获取和提供新闻。在“9.11”事件后的一天内一共有157条相关的讯息。而在之后网站编辑德鲁.科蒂斯（Drew Curtis）发表的一个宣告更加说明了他们的矛盾心态：“首先，一半的道歉。在过去的几天中我们遇到的问题是如何平滑地把我们从一个调侃新闻的站点转型成一个真正的新闻站点。我们从来就没有认为我们需要这么做，但是‘9.11’事件后所有新闻站点都不幸倒下的事实，我们不得不承担起这个‘作为新闻站点的’任务。第一次我意识到我们站点已经不是一个愚蠢的搞笑站点，而是在为人们提供真正资料的新闻站点。这种严格的新闻真实性真的从来没有（在这里）发生过。”
从此以后，Blog就成为了网上的热点，特别是在美国。2001年开始，国内的相关报道就更多一些。比如《数字财富》杂志在当年第26期，发表了魏戎同志编译自美国The Industry Standard《工业标准》杂志）的一篇由Nicholas G.&Carr撰写的关于部落格的文章，题为《可塑媒体》。但真正在国内引起广泛的注意和重视还是在2002年的夏秋之交，自以方兴东为代表的一代部落格人建立“部落格中国”网站并大力推广之后，部落格这个全新的概念才真正在中国这块辽阔的土地上生根发芽，中文的部落格网站也像雨后春笋般蓬勃发展起来。
⒋中文部落格站
简单Blog :blog.ezde.
部落格中国：:blogchina./
部落格中文站：:blog.
中文Blog心得：:blog./blog
数字部落：:xchina.linux../
Hi!PDA：:hi-pda./
新讯BLOG：:sinv./
第三只眼看电信：:telecoblog.blogspot./
vivo的数位日志：:vivo.vip.sina./diary/index.htm
平民思考：:kokoco.blogspot./
报客BLOGGER：:blogchina.blogspot./
Blogger：:blogger6.blogspot./
中国茶：:christina.devbeez./
互联教育体系：:cesblog.blogspot./
⒌关于部落格的一些说法和比喻
我搜索了一下，对于部落格的说法，网上有如下一些论调和比喻，列举出来，对大家理解部落格是有好处的：
——部落格是继Email、BBS、ICQ之后出现的第四种网路交流方式。
——部落格是网路时代的个人“读者文摘”。
——部落格是以超级连结为武器的网路日记。
——部落格是资讯时代的麦哲伦。
——部落格代表着新的生活方式和新的工作方式，更代表着新的学习方式。通过部落格，让自己学到很多，让别人学到更多。
——部落格代表着“新闻媒体3.0版”：旧媒体（old media）→ 新媒体（new media）→ 自媒体（we media）。
总之，部落格是一个正处于快速发展和快速演变中的网际网路新应用。在《市场术语》中对部落格的定义为：一种表达个人思想和网路连结，内容按照时间顺序排列，并且不断更新的出版方式。Pyra创始人EvanWilliams认为部落格概念主要体现在三个方面：频繁更新（Frequency）、简洁明了（Brevity）和个性化（Personality）。佩姬?努南的解释是：部落格是每周7天，每天24时运转的言论网站，这种网站以其率真、野性、无保留、富于思想而奇怪的方式提供无拘无束的言论。其他说法还有：部落格是一个“快捷易用的知识管理系统”（Dylan Tweney），部落格是新型的“协同媒体”，部落格是“不停息的网上旅程”，是“个人网上出版物（社群）”，是“网路中的资讯雷达系统”，是“人工搜寻引擎”，是“专家过滤器”，是“自组织网路生态”，是“草根记者”……
成为一名部落格是一件非常容易的事。只要你原意，任何人都可以在几分钟之内成长为一名部落格。
人生是没有意义的，所以不要再去想这个无聊的问题了！（人生没有意义，那你的意思我活着是没有意义的喽？那我为什么还要活着，不如去死喽？）
人生确实没有意义，我想问你一下，老虎的一生有什么意义？鹿的一生有什么意义？其实我们和动物没有区别，人类本来就是动物，一点都不比其他动物强，所做的事大都是依靠自己的本能。比如享受，这是人的本能，而人类所做的所有事都是为了这个目的，无论是你帮助别人获得别人的赞同，努力学习获得别人的认可，还是想留名百世，还是贪污受贿，都只不过在遵循着动物的本能。
下面就是我们人和动物稍微不一样的地方，动物要么是捕食者要么是被捕食者，而人类自己就分成了两个部分，一个是剥削者，一个是被剥削者。在残酷的生存条件下，适者生存，弱者淘汰，从而推动整个世界整个社会的发展。
如果你再想问人的意义是什么？我想说老虎的一生，鹿的一生又有什么意义?
人是没有意义的，所谓的意义只不过是自欺欺人。
但是人既然没有意义，那么我为什么还要活着？因为好不容易活一次，一定要开开心心的活着，做自己想做的事！有想做的事吗？现在就去做吧！有喜欢吃的食物吗？那一定要品尝一下！有想要完成的理想吗？有喜欢的人吗？有想说的话吗？
人生可以没有意义，但一定要有目的！你想干嘛？你想要什么？就努力的去做吧！就努力地去得到自己想要的东西！别白活了这一辈子！
当自己将要离开人世的时候，如果你能对自己说一句，这辈子我没白活，那就可以了！
人的一生，活着就要肩负责任，对家庭，社会，父母，朋友。这些责任也许会使我们感觉到累，但也会让我们感觉到活着是有意义的。此外人生对理想的追求，对生活的适应，享受不都是一种意思吗。加油吧
求采纳
非常爽
我觉得第一个想到的人是他一生最爱的最放不下的人，最后一个是他最对不起的，曾经辜负过的人
我就是把我的想法说出来，大家交流一下。以前年轻的时候，妻子坐在我的脚踏车后坐上，搂着我的腰，我给她讲的笑话，把她逗的乱晃。害得我好几次连车带人一起摔倒了。当时我总指著马路边上的高楼，侧着脑袋对她说，我们将来也要住这样的楼。后来，我就有了车，妻子坐在副驾驶位上。我们可以一起听听音乐，还是有说有笑。再后来，妻也有了车。这下，我们再也没在一起听过音乐，说说笑笑了。甚至想静静坐一会的时间都没了。 我总在想，要是能回到过去就好了。可是，如果真让我回到过去，我真的愿意么？ 人走在路上，以为自己离目标越来越近了，其实恰恰相反，是越来越远了。 我想人活在世界上，是来追求爱的。爱自己，爱他人，爱我们身边的一切。这样，你便会感觉到快乐，幸福。每天早晨起床时都会很开心。很有干劲。 也许你认为这是空话，虚的。那你从现在起，开心的和人交往。珍惜周围的一切，想着现在的幸福，想想这一切的一切终将会有一天离你远去。这样，你便会觉得现在很幸福了。 希望这条留言对你有帮助。
兄弟敦和睦，朋友笃诚信
——陈子昂《座右铭》
兄弟之间重要的是和睦,朋友之间诚信很重要
孝在于质实，不在于饰貌
是告诫子女对待父母是真正用自己的内心去感化他们,给父母一幢，一笔财富，这都只是物质上的，而父母真正需要的是儿女的陪伴和关爱，老年人本来就很孤独，不是吗？如果只是在礼节方面做得周全，而内心缺乏敬意与爱心，还算不上真正孝敬父母。
有这样一则故事：在海中的孤岛上，住着一只母乌鸦和三只刚出生不久的小乌鸦。小乌鸦在母亲的呵护养育下一天天成长。可是由于气候的变迁，天气骤冷，母乌鸦意识到必须在几天内把小乌鸦全部带回海的那一片，否则它们将不能存活。但是，小乌鸦们根本无能力飞翔，更不必说如此长的路途了。母乌鸦只有一只只地把它们带往海的那一边，于是它们启程了。 母乌鸦带着第一只小乌鸦飞过了大半个途程后，母乌鸦渐渐感到体力布支，快要坚持不住了。于是母乌鸦问第一只小乌鸦：“等我老了，你会侍奉我吗？”小乌鸦由于害怕被海水淹死，不假思索地回答道：：当然会，我会全身心地去侍奉您的。“母乌鸦叹了口气，坚持不住了，松开了爪子，小乌鸦被海浪卷走了。母乌鸦又飞回了鸟巢。 第二只小乌鸦启程了，在母乌鸦体力布支时，问了同样的问题。第二只也怕淹死，急忙答道：“会的会的，我会一直侍侯你到老。”母乌鸦叹了口气，终于由于坚持不住，第二只也被无尽的大海吞没了。 只剩下最后一只小乌鸦，母乌鸦再次问起了那个问题，小乌鸦不紧不迫地说道：“不会。 ”“为什么呢？”母乌鸦反问道。“松开我，妈妈可以活得更好”于是，母乌鸦用尽自己全身的最后力量拍打着翅膀，终于安全到达了海的那一边。 有什么感触吗？所谓“孝在于质实，不在于饰貌。“当今社会有多少人对待父母是真正用自己的内心去感化他们的呢？给父母一幢，一笔财富，这都只是物质上的，而父母真正需要的是儿女的陪伴和关爱，老年人本来就很孤独，不是吗？如果只是在礼节方面做得周全，而内心缺乏敬意与爱心，还算不上真正孝敬父母。 那么我们应该“事其父母，尽也。”力所能及地去孝敬父母，去关爱身边的每一位长者。因为在父母的帐户上，我们永远写满了赤字。 同学们，当你咿咿呀呀学舌，跌跌撞撞学步，懵懵懂懂明事时，你的父母亲是不是总是叮嘱你这，你那的。你是否听腻了他们的唠叨呢？而现在你是否意识到，他们的唠叨是绵长的挂念和关怀。你是否相反得对母亲叮嘱呢？而把她当成了一个孩子呢？你是否察觉到，当你和母亲同站在雪地时，你留下的脚印深深的陷下去，而母亲的却浅浅的，你会感到一种力量吗？自己长大了，而母亲老了。这就是亲情的轮回。 世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会慰平父母额头上的皱纹的。然而“最美不过夕阳红”，呵护这份美吧。 后记：我害怕变老，但我仍然要尊敬老人。 因为尊敬老人就是尊敬未来的自己。 有个朋友曾经和我说过：谁都会有老的一天。希望他不要忘记自己说过的这句话。 我马上要离开这个城了，这个我父母所在的城，只为了 爱 。我是不孝的。我知道。 我将永远背负这沉重的赤字。
子曰：‘爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。’
【白话】孔子说：‘要亲爱自己的父母，必先博爱。就不敢对于他人的父母有一点厌恶。要恭敬自己的父母，必需广敬，就不敢对于他人的父母，有一毫的简慢’。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网友 武春森要求.
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
通过上述，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界
诫子篇
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
评论
本文节选自《诸葛亮集》为家训。全文的主旨是劝儿子勤学立志，须从谈泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁，即扎硬寨，打死仗。这些话看似老生常谈，但出于父子之情，便是不同。
幸福。。。这个词多么美好，我们一生都在追逐幸福！但是谁又能真正拥有呢？你说拥有天下的帝王他幸福么？但是最终他会死去，一寸土地都带不走。
拥有天下财富的富豪他幸福么？最终他分文带不走。拥有美好爱情的情侣幸福么？最终都会老去离开人间，所以幸福就是活在当下！珍惜眼前！