值
zhí
【动】
（形声。从人，直声。字本作“直”。本义：措置，放置）
同本义〖place〗
值，措也。——《说文》
值，本作直。…值与置同，故《说文》训值为措，训措为置，互相转注，其音义并同。——《说书丛录》
持，拿住〖hold〗
无冬无夏，值其鹭羽。——《诗·陈风·宛丘》
遇到，碰上〖happento〗
值河间岁试。——诸葛亮《出师表》
又
后值倾覆。
又如：值遇；正值国庆，老友相逢，真是高兴
值班〖beonduty〗
家父前日退值回来。——《老残游记》
又如：值日功曹（旧时朝廷值日官）；值年班（每年轮流在规定的时间值勤）；值月（在当值的那一月承应差事或担任某项工作）；值年（在当值的那一年承应差事或担任某项工作）
价值相当〖beworth〗
游人五陵去，宝剑值千金。——孟浩然《送朱大人入寨》
价是值二千贯，只没个识主。——《水浒传》
又如：这匹马值三百美元；这个州赠予的木材和铁值几百万美元；它值多少钱
值
zhí
【名】
价值；数值〖value〗
可值千万金。——《乐府诗集·陌上桑》
又如：币值；产值
价钱〖price〗
黄金美者，其值与黑钱一万六千倍。——《天工开物》
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小题1:C小题2:A小题3:B小题4:B小题5:(1)正值深秋戍守边疆，如果向他们询问计谋，托付边疆大事，召他们回朝是可以的，怎么能把吃喝的欢乐看作重要事情呢？ （2）正在这时，宫中营建百尺高楼，土木费用成千上万，所以王播赶快增征茶税，暗中合乎了皇帝的愿望。
小题1：临：统治。小题2：于是、就。
B项前者是助词，的；后者是代词，这。C项前者是介词，因；后者是介词，按照。
D项前者是连词，表修饰；后者是连词，表递进关系，译为“并且”或“而且”。小题3：略小题4：李珏被贬出京城是因为反对增加茶税。
小题5：略。
值动词义：1、形声字。
从人直声。字本作“直”。
本义：措置；放置。值，措也。
——《说文》值，本作直。……值与置同，故《说文》训值为措，训措为置，互相转注，其音义并同。
——《说书丛录》2、持；拿住。无冬无夏，值其鹭羽。
——《诗·陈风·宛丘》3、遇到；碰上。值河间岁试。
—— 诸葛亮《出师表》4、值班。家父前日退值回来。
——《老残游记》5、价值相当。游人五陵去，宝剑值千金。
——孟浩然《送朱大人入寨》价是值二千贯，只没个识主。——《水浒传》名词义：1、价值；数值。
可值千万金。——《乐府诗集·陌上桑》2、价钱。
黄金美者，其值与黑钱一万六千倍。——《天工开物》。
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路 —— 先秦 · 屈原《离骚》
男儿既介胄，长揖别上官 —— 唐 · 杜甫《垂老别》
神之听之，介尔景福 —— 先秦 · 佚名《小明》
愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎 —— 唐 · 杜甫《忆昔二首》
鳞介尊神龙，走兽宗麒麟 —— 魏晋 · 曹植《薤露》
耿介倚长剑，日落风尘昏 —— 唐 · 虞世南《出塞》
闻有高踪客，耿介坐幽庄 —— 唐 · 卢照邻《初夏日幽庄》
绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母 —— 先秦 · 佚名《雝》
杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄 —— 唐 · 韩愈《南山诗》
非通非介人，谁论四十九 —— 唐 · 黄滔《寓言》
波涛无动势，鳞介避馀威 —— 唐 · 刘禹锡《观八阵图》
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三家分智氏之田。
赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。
襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”
乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。
行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。
凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”
襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。
襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为赵氏后。
襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。赵氏之人曰：“桓子立，非襄主意。”
乃共杀其子，复迎浣而立之，是为献子。献子生籍，是为烈侯。
魏斯者，桓子之孙也，是为文侯。韩康子生武子，武子生虔，是为景侯。
（优因培注） 在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。
一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。词的本义有两种理解：A.就词的来源说，即该词的最初意义。
如“去”的最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”。B.就词的应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本意义。
如“兵”的常用意义是“士兵”等。 引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。
如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义（皆刑其长吏《陈涉世家》）。 比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基本义产生的。
如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。《伯牙琴》中的：越人遇狗 越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分（对半分。）
”越人喜，引而俱归。
食以粱肉，待之以人礼。 狗得盛礼，日益倨（读音ju四声。
傲慢。），猎得兽，必尽啖乃已。
或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因为分肉，多自与。狗怒，啮其首，断领足，走而去之。
夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！ 翻译：越地的人在鲁上遇到一只狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”（那）越人很高兴，带着狗一起回家。
喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。 （那）狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。
有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。
把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！ 寓意：讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、凶狠残忍的邪恶小人 感悟：对于恶人和恶势力，不要姑息纵容。到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的。
此所谓养虎为患是也。 《自护其短》 有个北方人，自出生以来就没有见过菱角。
后来他到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里。有人提醒他说：“吃菱角要去壳。”
他却想掩盖自己的短处，说：“我不是不知道要去壳，是想用来清热呀！”人家问他：“北方也有菱角吗？”他说：“前山后山，哪块地上没有！” 以学自损，不如无学 读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。 虚心使人进步，骄傲使人落后。
与陈伯之书（节选） 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感生平于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。
将军独无情哉？想早励良规，自求多福。 自护其短 北人生而不识菱者，仕于南方。
席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”
某人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”
问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 以学自损，不如无学 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。
人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。
王充求学 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡无城徒焉。充少孤，乡里称孝。
后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。 庄公出猎 齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。
问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”
庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之。 吴起 昔吴起出遇故人，而止之食。
故人日：“诺。”起曰：“待公而食。”
故人至暮不来，起不食待之。明日早，。