全篇翻译:
杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天回塌下来呢?”
那个人说:“天果真是气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”
开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
那个人又说:“如果地陷下去怎么办?”
开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你站立行走,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?”
(经过这个人一解释)那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。
亡 :没有
奈何:怎么还
翻译句子请在上面译文中寻找/
今天我们怎么看待好心人的解释?
重温杞人忧天的故事,我想得很多很多。为什么这种看似童真实
则含有科学探索意义的忧天对话只能出现在先秦时代呢?为什么忧天
者是杞人而不是宋人鲁人呢?为什么长庐子这样的古典宇宙学家其书
不传其思想体系也在学术史上彻底失踪了呢?为什么哥白尼、伽利略、
开普勒、牛顿、爱因斯坦都出现在欧洲而中国却没有一位这样的自然
科学大家呢?
中国古典宇宙学的基本理论形成于春秋战国时期,当然是以那个
时期整个社会的实践经验作为依据的。那时人与天地的关系是平等的
友好的。《周易·说卦》以天地人并列为“三才”,《老子》说“天
大、地大、人亦大。”庄子法天,荀子论天,驺衍谈天,屈原问天,
杞人忧天,这些具有独立品格的学术头脑还未受到天命论的污染,他
们的想象力也还未受到儒家教条的伤害,他们突发奇想,巧妙假设,
精于预测,在智慧上是活活泼泼的自由人。杞,乃夏之后裔。夏代有
高度发达的天文学,创造过当时最先进的历法。那位忧天的杞人,他
的细胞染色体很可能就有其祖先喜爱探索自然奥秘的遗传基因,这是
鲁人宋人所不具备的。汉武帝罢黜百家,经学成为主流文化,忧天意
识已完全失去了社会条件。长庐子的智慧之光闪电式地掠过思考的荒
原,影响等于零。文人“非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。”
肉食者以琢磨人为能事,不以琢磨天为己任。近五百年来,当爱作好
奇梦的欧洲人向近代自然科学大步迈进时,中国却“伤心秦汉,生民
涂炭,读书人一声长叹。”即使所谓乾嘉盛世,也只许你代圣贤立言,
下驷之徒则皓首穷经,困于场屋。君不闻“避席畏闻文字狱,著书都
为稻粱谋。”社会如此,人生如此,还发什么忧天之奇想呢!
20世纪下半期,灾难深重的中华民族终于迎来了科学的春天,为
了不辜负这千载难逢的历史机遇,早日实现现代化,也为了拯救日趋
严重的全球性生态危机,呵,我的同胞,21世纪该忧地忧天了!
忧地忧天,匹夫有责。
原文: 杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,无处无气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?” 其人曰:“天果积气,日、月、星宿,不当坠邪?” 晓之者曰:“日、月、星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。” 其人曰:“奈地坏何?” 晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,无处无块。若躇步跐蹈?终日在地上行止,奈何忧其坏?” 其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
译文:
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷,自己无处存身,便食不下咽,寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?” 那人说:“天是气体,那日、月、星、辰不就会掉下来吗?” 开导他的人说:“日、月、星、辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。” 那人又说:“如果地陷下去怎么办?” 开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你行走跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?” (经过这个人一解释)那个杞国人才放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴
杞人忧天阅读答案。
杞国有人忧天地崩坠①,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气②,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠③,亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地坏何?”晓者曰:“地积块耳,充塞四虚④,亡处亡块。若躇步跳蹈⑤,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜⑥,晓之者亦舍然大喜。
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1、解释词语意思:
①崩坠( ) ②果( )
③只使( ) ④四虚( )
2、后来的人就根据上面这个故事,引伸成“( )”这句成语。
3、翻译下列句子。
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
4、这则故事揭示的道理是?
杞人忧天阅读答案参考:
1、倒塌,坠落;2、果然,果真;3、即使;4、四方。
2、杞人忧天。
3、杞国有个人担忧天会塌下来,地会陷下去,自己的身体无处可藏,因而睡不着觉,吃不下饭。
4、常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
比喻庸人自扰.毫无根据地瞎担心。.
讽刺了那些毫无根据的担心、自欺欺人的人。
比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心
传说古时候杞国有一个人,他每天都担心天会掉下来,地会塌下去,日月星辰会坠落下来,他常常因此愁眉不展,心惊胆寒,愁得睡不着觉,吃不下饭。
杞人的一位朋友见他这样忧虑,就跑来开导他说:“天不过是堆积在一起的气体罢了,天地之间到处充满了这种气体,你一举一动、一呼一吸都与气体相通。你整天生活在天地的中间,怎么还担心天会塌下来呢?”
杞人听了这番话,更加惶恐不安,忙问:“如果天真的是由气体堆积起来的,那么日月星辰挂在气体的上面,难道不会坠落下来吗?”
朋友答道:“日月星辰也是由气体聚集而成的,只不过会发光罢了。即使掉下来,也绝不会砸伤人的”
杞人沉思了一会,又问:“如果大地塌陷下去,那可怎么办?”朋友解释说:“大地也不过是土块罢了。这些泥土、石块到处都有,塞满了每一个角落。你可以在它上面随心所欲地奔跑、跳跃,为什么要担心它会塌陷下去呢?”
经过这么一番开导,杞人恍然大悟,这才放心下来,又快快乐乐地过日子了。
杞人忧天 从前在杞国,有一个胆子很小,而且有点神经质的人,他常会想到一些奇怪的问题,而 让人觉得莫名其妙。
有一天,他吃过晚饭以后,拿了一把大蒲扇,坐在门前乘凉,无意中,他看见天很蓝很懒,星星一闪一闪,他突然出现一个不好的念头,并且自言自语的说:“ “假如有一天,天塌了下来,那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃,而将活活地被压 死,这不就太冤枉了吗?”。这时他仿佛感觉到呼吸困难,天在下坠,相形乱晃,眼冒金星,他喊来孩子和老婆,告诉他们,“不好了,天快塌了,咱们去哪里躲躲啊”,老婆默默他的脸,“你没发烧吧。
满追胡说,天不会塌下来的”。可是他不信,头望着天,脸色发青,老婆和孩子把他抬到屋里,灌了米汤,劝他睡觉了。
可他就是睡不实,一会就起来,趴在窗前看天会不会塌下来,以后他就神经质了。 他几乎每天为这个问题发愁、烦恼,朋友见他终日精神恍惚,脸色憔悴,都 很替他担心,但是,当大家知道原因后,都跑来劝他说: “老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?在说即使真的塌下来, 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊,想开点吧!” 可是,无论人家怎么说,他都不相信,仍然时常为这个不必要的问题担忧。
到今天,他还说2012年有危险呢。你信吗?。
一.
1.解释字:
废寝忘食,废(放弃,废弃) 因往晓之,晓(弄明白)
天,积气耳,耳(罢了) 奈地坏何,何(怎么办)
终日在地上行止,行(运行) 不当坠耶,当(会)
2.对忧天者的看法:
头顶蓝天,却整天担心蓝天会崩塌下来;脚踏大地,却成天害怕大地会陷落下去。这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志,患得患失的人。“天下本无事,庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”,而要胸怀大志,心境开阔,为了实现远大的理想,把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的,只能代表当时的认识水平,但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法,还是值得称赞的。
二.
(1)清旦被衣冠,被(同“披”) (2)攫而夺之,攫(拿住,握住 )
(3)殊不见人,殊(根本 ) (4)徒见金耳,徒(只是,仅仅 )
译文:
杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天回塌下来呢?”那个人说:“天果真是气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”那个人又说:“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你站立行走,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?”(经过这个人一解释)那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。
1. 译文:
从前有个小国家叫杞国。杞国有一个人,整天胡思乱想,疑神疑鬼。他一会儿担心天会崩塌下来,砸扁了脑袋;一会儿担心地会陷落下去,埋住了全身。他越想越害怕,整天忧心忡(chōng)忡,白天吃不下饭,夜里不敢睡觉。这件事慢慢地传开了。有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样子,担心他把身体弄坏了,就去开导他说:“天不过是一股积聚的气体,上下四方到处都有。人的一举一动,一呼一吸都要和它接触。你整天在气体里活动,为什么还要担心它会掉下来呢?”这个杞国人半信半疑地问:“如果天真是一股积聚的气体,那么太阳、月亮和星星不就要掉下来了吗?”“不会,不会!”那个人回答,“太阳、月亮、星星也不过是气体中会发光的物质。就是掉下来,也不会伤人的。你尽管放心。”杞国人又问:“那么地要是塌下去怎么办呢?”热心人说:“地不过是堆积起来的土块罢了。东南西北到处都有这样的土块。你东走西跑,蹦蹦跳跳,成天在地上活动,根本不必担心它会塌陷下去。”杞国人听了,心里好像放下了千斤重担,脸上露出了笑容。那个热心人,因为解除了杞国人的忧愁,也十分高兴。
2. 出处:
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝忘食。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,无处出气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“奈地坏何?”晓者曰:“地,积块耳,充塞四虚,无(亡)处无(亡)块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
———(选自战国·列御寇《列子·天瑞》
3. 杞人忧天[qǐ rén yōu tiān]杞:周代诸侯国名,在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
全篇翻译: 杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天回塌下来呢?” 那个人说:“天果真是气体,那日月星辰不就会掉下来吗?” 开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
那个人又说:“如果地陷下去怎么办?” 开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你站立行走,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?” (经过这个人一解释)那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。 亡 :没有 奈何:怎么还 翻译句子请在上面译文中寻找/ 今天我们怎么看待好心人的解释? 重温杞人忧天的故事,我想得很多很多。
为什么这种看似童真实 则含有科学探索意义的忧天对话只能出现在先秦时代呢?为什么忧天 者是杞人而不是宋人鲁人呢?为什么长庐子这样的古典宇宙学家其书 不传其思想体系也在学术史上彻底失踪了呢?为什么哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿、爱因斯坦都出现在欧洲而中国却没有一位这样的自然 科学大家呢? 中国古典宇宙学的基本理论形成于春秋战国时期,当然是以那个 时期整个社会的实践经验作为依据的。那时人与天地的关系是平等的 友好的。
《周易·说卦》以天地人并列为“三才”,《老子》说“天 大、地大、人亦大。”庄子法天,荀子论天,驺衍谈天,屈原问天, 杞人忧天,这些具有独立品格的学术头脑还未受到天命论的污染,他 们的想象力也还未受到儒家教条的伤害,他们突发奇想,巧妙假设, 精于预测,在智慧上是活活泼泼的自由人。
杞,乃夏之后裔。夏代有 高度发达的天文学,创造过当时最先进的历法。
那位忧天的杞人,他 的细胞染色体很可能就有其祖先喜爱探索自然奥秘的遗传基因,这是 鲁人宋人所不具备的。汉武帝罢黜百家,经学成为主流文化,忧天意 识已完全失去了社会条件。
长庐子的智慧之光闪电式地掠过思考的荒 原,影响等于零。文人“非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。”
肉食者以琢磨人为能事,不以琢磨天为己任。近五百年来,当爱作好 奇梦的欧洲人向近代自然科学大步迈进时,中国却“伤心秦汉,生民 涂炭,读书人一声长叹。”
即使所谓乾嘉盛世,也只许你代圣贤立言, 下驷之徒则皓首穷经,困于场屋。君不闻“避席畏闻文字狱,著书都 为稻粱谋。”
社会如此,人生如此,还发什么忧天之奇想呢! 20世纪下半期,灾难深重的中华民族终于迎来了科学的春天,为 了不辜负这千载难逢的历史机遇,早日实现现代化,也为了拯救日趋 严重的全球性生态危机,呵,我的同胞,21世纪该忧地忧天了! 忧地忧天,匹夫有责。