第1个回答 2022-06-28
老子的《道德经》被奉为道家“圣典”，但有一个问题不容忽视，那就是《道德经》与其他经典一样，历经千年传承，抄录过程中难免会有所遗漏或笔误，出于某种目的，后人也可能对其进行整理、删改，加之汉语语法的复杂性及含义的多重性的特点，误读、曲解在所难免。这些也给我们后人留下了许多千年未解之谜，但在某种意义上，这也成为《道德经》的魅力所在！
熊逸先生在《道可道：老子的要义与诘难》一书中一改以往的研究方法，从“形而下”而非“形而上”的角度解读了老子和《道德经》，回答了许多困扰读者经年而又不敢质疑的问题，读来时有恍然大悟之感。同时，熊逸先生充分利用考古学发现，比照通行本、马王堆帛书本，特别是1993年出土的郭店楚简甲乙丙本，为我们解读了一个不大一样的老子，更解开了许多历史遗留、悬而未决的《道德经》疑案！
对于“经典”的学习，应常抱“敬畏”之心，一是对先贤的敬畏，二是对知识的敬畏，只有这样，才能全身心地投入，真正地理解，进而为我所用。而敬畏并非一味盲从，学习的过程更是一个求证的过程，要有自己的判断和思辨。况乎许多经典历经千年传承，势必会有所遗漏或讹传，加之汉语的“内涵丰富”性特点，更造成即便同一段文字，也会有截然不同的几种解释。以道德经开篇“道可道，非常道”为例，后世便有“道可言说“和“道不可言说”两种截然不同的解读，更形成两大派别。
联想近年国学复兴之风盛行，中国传统文化的确有很多经典被遗漏或淡忘，作为中华民族的一员，传承和发扬这些璀璨的文化也是我辈义不容辞的责任，但随着社会的发展、科技的进步，特别人类认知的不断拓展，对经典也应有所扬弃。就如同量子物理学之于经典物理学许多理念的颠覆一样，我们的经典也不是亘古不变的金科玉律！
这本书有许多颠覆以往认知的地方，还请书友去自行发掘、判断！其实读书除了了解信息外，更重要的是掌握知识，尤其是科学的方法论。有一种说法，具体记不大清了，大致意思是讲上学就是学习方法论的过程，这点深表赞同！