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怎样才能让家庭幸福？
「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸」，在《安娜．卡列尼娜》的一开头，俄国作家托尔斯泰写下这句韵味深长的断言，仿佛道尽家的一切悲欢离合。但回到每天与家人的日常相处，我们或许更想具体地知道：家的幸福如何相似？如何才可能幸褔？
「家庭效能信念」刻划家的模样：你能否胜任家庭角色？
中研院民族所兼任研究员朱瑞玲与博士后研究员刘蓉果，以「家庭效能信念」作为核心概念，透过心理学的经验研究，试图理解家人间各种互动关系对个人、家庭幸福感的影响。
简言之，为我们刻划出家的模样。
研究采用「社会认知理论」，从美国总统科学奖得主、人格心理学家Albert Bandura的核心观点出发，强调人不是被动受到家庭与外在环境影响，而是双向、多向地产生互动关系。家庭也是在不同家人间交互关系中，影响我们、也被我们影响。
由此，刘蓉果以效能信念作解释。效能信念是个体行动的基础，在特定的情境中，个人对自己成功完成任务的判断与信心。
换句话说，「家庭效能信念」就是我们对自己能否胜任家庭角色的信心判断。
研究区分三种家庭效能感，讨论家人间互动关系的品质：侍奉父母的待亲效能，对待子女的教养效能，与夫妻相处的婚姻效能。这也是典型「三明治族」家庭日常的三大关系──孝亲、育儿、婚姻。
不过，效能信念跟日常的自信心、自我评价有何不同？效能感高和自信爆棚，有差别吗？
朱瑞玲认为，自信是较抽象的概念，常常是外加的，当别人夸奖你，你才知道自己有这种能力。然而，效能信念有明确的任务范畴，是个人对特定任务、情境的自我判断，最重要的是必须亲身经历，从实际经验中得到回馈而产生自我效能感。
「自信容易夸大，效能信念则常常要遭遇挑战。」朱瑞玲生动描述：「每天都在里头挣扎怀疑：我到底会不会教孩子？爸妈是不是开心？这就是效能感之所以具体之处。」
女性对教养最自信 男性对婚姻有把握
研究采用中研院华人家庭动态资料库（Panel Study of Family Dynamics,PSFD）的数据资料，透过面访，蒐集同一家庭、跨年度的追踪调查。结果发现，三种家庭效能感彼此都是中度以上的正相关，刘蓉果指出，家人关系本来就是一体，互动关系会彼此影响。
华人家庭动态资料库（Pannel Study of Family Dynamics,PSFD）是台湾本土最大的家庭追踪调查数据，以固定的华人家庭为样本，长期追踪访问。2007、2018年两次调查中，加入「家庭效能信念」访题，作为这项研究的主要数据基础。
但有趣的是，男女的「自我评估」很不相同。
三种关系中，女性对教养子女最有把握；与父母的相处则始终都是男人的罩门。
如果比较三种效能感的性别差异，女性较擅长与子女、父母相处。但婚姻效能则男性高于女性，先生相对更有把握。刘蓉果补充，回溯过去和婚姻有关的研究，结果也和两人研究相符──男性的婚姻满意度多半高于女性。
是男人的婚姻自我感觉良好？或者因为不能说破的爷们自尊，男人对婚姻的标准答案只能是「尽在我掌握」？
朱瑞玲提出自己的解读：要让丈夫回答关于孩子教得好不好、能不能跟父母沟通，他或许有点心虚。因此和其他两项家庭互动比起来，先生自认为有把握跟太太打交道。
这项调查结果反映出部分家庭现实：女人花更多心力与孩子、长辈周旋互动，经验丰富、心得饱满，男性有可能因为较缺少这些「实操」，守备范围便只能是夫妻相处。
三种家庭效能信念中，只有婚姻效能男性明显高于女性，或许可透露出婚姻关系里男性比女性更乐观。
影响家庭满意感的关键：婚姻效能
家庭效能信念有何重要？研究显示，三种效能信念都能预测两年后的家庭情感，意即待亲、教养、婚姻的互动关系，会影响家庭生活的满意度。
其中，婚姻效能最具直接影响力。
传统华人家庭看待父子关系超过夫妻关系，但从这项研究看来，婚姻互动可能是左右当代家庭幸福的关键原因。
你幸福吗？几年后，你对家庭生活还会满意吗？先问问你的婚姻！
刘蓉果分析，华人文化特别强调亲子关系，过去的家庭研究也多半着墨在上下的互动。但如果回到个体主动性与能动性，婚姻是更对等的关系。在这项关系中，个人对自己能掌握、控制的程度更有把握和自信，因此也较容易从婚姻关系影响家庭的维系。
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2007年首次调查家庭效能信念，11年后，在2018年又再进行一次调查。因此她们也做了跟进研究。在控制教育程度和家庭收入等结构因素的影响之外，2007年的效能信念全都可以预测2018年的效能，也能预测2018年的家庭生活满意度。
三项效能之中，婚姻效能对于家庭生活满意度最具影响力，显示婚姻关系对家庭的重要性。
不论男性与女性，婚姻效能信念都和家庭生活满意度显著相关，显示对婚姻的信心、互动品质可说是影响家庭幸福的关键原因。
维系婚姻家庭：女性情感优先男性重视义务
家庭间的互动关系特别是婚姻效能感，影响了家庭幸褔。那么，又是什么因素影响这些效能感？
研究回溯 支持家庭效能信念的价值来源，区分出四项伦理价值观：义务性孝道、情感性孝道、婚姻价值与情感价值。 朱瑞玲表示，这些都是华人文化里重要的家庭价值，有上下，有平行；有情感，有制度性的，影响了我们如何看待家人间的互动关系。
研究发现，男性对义务性孝道的重视度高于女性，情感性孝道两性差不多。男性比女性更倾向肯定婚姻价值，但对于情感价值两性也约略相等。换句话说，
对父母、婚姻的互动关系，妻子大都出自情感价值，但丈夫则还会受到家庭义务、婚姻制度影响。
刘蓉果解释，调查显示，对于家庭情感价值，男性跟女性没有太大差异，但男性背负更多责任跟义务，包括对婚姻制度的重视，「他必须得结婚。」
就婚姻效能感而言，两性都明显受到「与配偶感情」的影响，感情越好，对婚姻互动就有比较强的信心。但除此之外，男性婚姻效能还受婚姻价值的影响；而女性婚姻效能的支持来源则出于情感价值。
「又再度呼应差异，」朱瑞玲说：
维系家庭婚姻的信念，男女并不一样。
从这项调查，台湾家庭价值的轮廓依稀可见性别差异：女性对婚姻的投入、互动、经营，主要因为重视情感性价值；相较之下，男性背负了更多「婚姻」的价值意义。
11年之后，你还幸福吗？台湾人说YES
这项研究的追踪调查横跨11年，因此数据也呈现出跨时的世代变化。想像一下，现在的你对婚姻、育儿或许自信满满，11年后你会给自己打几分？
实调结果很有趣。除了年龄最长（72岁〜83岁／2018年）的这一组，其他各年龄段的效能信念，不约而同都在11年后呈现下滑趋势。
研究提出一个可能的解释。11年跨越了多重生命周期，每个人需要面对各种不同的家庭任务与挑战，对个人来说这意味更多责任及压力。
最年轻的一组，已从当年的27〜38岁晋升为38〜49岁，不论是家庭、职涯、人生责任与压力，想必更沉重复杂。两人推断，新的任务、困难与挑战，很可能让自我效能信念产生下滑。相较之下，对最年长的这一群人来说，家庭主要责任已尽，在家中可能早已经无所挂虑，效能感就不再变化。
虽然普遍上对家庭的掌握度，多了不确定或忐忑，但大部分的人11年后都认为自己的生活过得更好了。
2018年的调查显示，台湾女性对家庭满意度多半没有太大变动，60〜70岁比先前更快乐。男性对家庭满意度也没有太大差异，而且除了50几岁男性外，其他年龄的男性快乐感都上升。
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如何让家庭幸福？一个人也不能少！
家是影响一个人至深的地方。我们一般直觉想到的往往是父母对子女的影响，家庭价值观如何加诸在个人身上，这也是过去家庭社会化历程的研究焦点。
但这项研究描绘出家庭是一种整体性关系，家人间的多重互动会彼此相互关联，影响家庭的幸福满意度。这也是目前心理学研究的转向，逐渐采用多面向、互为因果的辩证性观点，更加看重个体的能动性。
从一个人受到家庭哪些影响，转向思考：个体拥有什么能力回应这些影响？甚至他在其中产生了哪些作用？
「我们行为出自于个体天生的因素，还是来自后天环境的影响？」这是过去行为学派的疑问。但人格心理学家Bandura提出「社会认知理论」，他认为行为本身便可能影响外在环境，也可能反过来影响自身，人的行动本身即是关键因素，包括认知能力、预想未来，以及自我调节、反思的能力。
家庭为何幸福？什么影响了我们对家庭的满意度？
综观这项研究，从「家庭效能」解释家庭满意度，显示了每个人在家庭互动中都扮演重要角色。「我们每一个人不是完全空白，像是一个玩偶被摆弄。我们有感受，我们也会行动，一个家庭要走下去，我们会持续扮演不同的角色。」
几乎半生心力都投注于家庭研究的朱瑞玲总结，自己非常关心家的意义。
「我希望人有家人，有一个可以回去的地方。」她认为，自己会对家如此在意，正是因为「从人格心理学来看，一个人的效能感，可以决定整个生命历程，家庭就是我认为人在心理上不能离开的地方。」
【研之有物】授权转载 原文出处【你幸福吗？台湾家庭满意度研究：婚姻效能最关键】